第二百六十八章 腦與五臟（2/2）

「？？？您怎麼來了？」鍾醫問道。

他的目光看向角落裡面的白興騰。

白興騰無奈的擺了擺手，這個啊，不怪他啊！實在是這個老頭子太磨人了。

「鍾醫，你說，鍾醫心歸五臟的理論背給我聽。背。」振中華嚴厲地說道。

為了不再醫院大吵大鬧，鍾醫只有背道：「腦的生理病理統歸於心而分屬於五臟，認為心是君主之官，五臟六腑之大主，神明之所出，精神之所舍，把人的精神意識和思維活動統歸於心，稱之曰「心藏神」。但是又把神分為神、魂、魄、意、志五種不同的表現，分別歸屬於心、肝、肺、脾、腎五臟，所謂「五神髒」。神雖分屬於五臟，但與心、肝、腎的關係更為密切，尤以腎為最。因為心主神志，雖然五臟皆藏神，但都是在心的統領下而發揮作用的。肝主疏泄，又主謀慮，調節精神情志：腎藏精，精生髓，髓聚於腦，故腦的生理與腎的關係尤為密切。腎精充盈，髓海得養，腦的發育健全，則精力充沛，耳聰目明，思維敏捷，動作靈巧。若腎精虧少，髓海失養，腦髓不足，可見頭暈、健忘、耳鳴。甚則記憶減退、思維遲鈍等症。」

振中華聽完，冷哼了一聲。

「腦的功能隸屬於五臟，五臟功能旺盛，精髓充盈，清陽升發，竅系通暢，才能發揮其生理功能。」振中華說道：「這一點教你的老師沒有教你？對。我從你剛剛的話語中，聽出了是一個實用主義者，那麼現在我就教你，什麼是理論。」

「心腦相通：心腦息息相通，其神明自湛然長醒。心有血肉之心與神明之心，血肉之心即心臟。神明之心……主宰萬事萬物，虛靈不昧，實質為腦。心主神明，腦為元神之腑；心主血，上供於腦，血足則腦髓充盈：故心與腦相通。臨床上腦病可從心論治，或心腦同治。

腦肺相系：肺主一身之氣，朝百脈，助心行血。肺之功能正常，則氣充血足，髓海有餘，故腦與肺有著密切關係。所以，在臨床上腦病可以從肺論治。

腦脾相關：脾為後天之本，氣血生化之源，主升清。脾胃健旺，熏蒸腐熟五穀，化源充足，五臟安和，·九竅通利，則清陽出上竅而上達於腦。脾胃虛衰則九竅不通，清陽之氣不能上行達腦而腦失所養。所以，從脾胃人手益氣昇陽是治療腦病的主要方法之一。李東垣倡「脾胃虛則九竅不通論」，開升發脾胃清陽之氣以治腦病的先河。

肝腦相維：肝主疏泄，調暢氣機，又主藏血，氣機調暢，氣血和調，則腦清神聰。若疏泄失常，或情志失調，或清竅閉塞，或血溢於腦，即「血之與氣並走於上而為大厥；若肝失藏血，腦失所主，或神物為兩，或變生他疾。

腦腎相濟：腦為髓海，精生髓，腎藏精，在下為腎，在上為腦，虛則皆虛，故腎精充盛則腦髓充盈，腎精虧虛則髓海不足而變生諸症。腦為髓海……髓本精生，下通督脈，命火溫養，則髓益之，精不足者，補之以味，皆上行至腦，以為生化之源。所以，補腎填精益髓為治療腦病的重要方法。

五臟是一系統整體，人的神志活動雖分屬於五臟，但以心為主導：腦雖為元神之府，但腦隸屬於五臟，腦的生理病理與五臟休戚相關。故腦之為病亦從臟腑論治，其關乎於腎又不獨責於腎：對於精神意識思維活動異常的精神情志疾病，決不能簡單地歸結為心藏神的病變，而與其他四髒無關。對於腦的病變，也不能簡單地僅僅責之於腎，而與其他四髒無關。」

振中華說的句子很快，白興騰和梁高暢根本跟不上。他們甚至不知道振中華在說些什麼。只是感覺振中華說得好像很有道理的樣子。

不過，鍾醫聽懂了。

他不僅僅聽到了，還有一種茅塞頓開的感覺，這種感覺就像是武俠小說中被人打通奇經八脈的模樣。

鍾醫終於知道了，自己一直感覺自己有所欠缺的東西在哪裡了。