一百七十二章 管理制度（1/2）

大宋在建州女真問題的策略，便是循序漸進，逐步蠶食，以堡壘為依託，一點一點地進行占據。

這樣溫和的法子，沒有引起那些還未被占據部落的激烈反抗，整個過程就有去溫水煮青蛙一般，穩步進行。

建州這邊的事情，隨著時間推移而逐漸淡化，人們對於大宋的關注，主要是最近突然出台的宗教管理制度。

制度中規定，所有教派在大宋境內傳播，都必須要先跟當地官府進行登記，等到發放相應的牌照後，才能夠有資格傳播。

若是不遵守大宋宗教管理制度，私自在民間進行傳播的話，一旦發現，直接全部抓拿，並查抄所有財產物資，輕則驅逐出境，重則處決。

制度一經傳出，立即引起民間一番熱議，畢竟這年頭信教的人實在是太多了，即便是在科學已經普及的時代都大量的教徒，更別說是現在這個時代了。

不過令大夥都鬆口氣的是，制度里只對那些傳播的教員，普通信教的教徒，只要不聚眾，老實地呆在家中自行禱告，這些大宋是不會理會的。

人們的熱議，只不過是對於新生事物的好奇以及討論，畢竟在大宋之前，雖說也存在過對一些宗教的打擊，但都不會像此次這般，進行無差別全面覆蓋。

當然，大夥也就是議論而已，制度並沒有對他們的生活造成影響，真正緊張的，則是那些靠著傳教吃飯的專業教徒。

在東亞這一帶，佛教的傳播是最為普及的，幾乎每個大的地方，都會有相關的寺廟，這些寺廟不僅僅靠著人們的香火錢過日子，他們還有著自己的田地。

大宋此次出台的制度，便是讓這些寺廟都必須進行登記，而且旗下的所有財產也得登記造冊。

到了這個地步，王直針對的可不僅僅是白蓮教而已，查閱了偵察局上報的大量宗教資料後，他才讓徐渭加了很多的條例。

王直被這些宗教所擁有的產業嚇了一跳，很多不僅僅是占據一整個山頭，而且還購置了山下不少的產業。

當然，這些產業很多都是掛靠在他人的名下，畢竟太過於高調的話，對於宗教的名聲也不好，不過這些都瞞不過偵察局。

其實這種情況，無論是在哪裡，都已經成為普遍的現象，大宋這邊只能算是小兒科。

古往今來，在華夏的很多宗廟，由於其在稅收上面享受著免稅的優惠政策，這樣促使了寺院經濟的形成。

很多不堪重稅的農民，都會將田地掛靠在寺院名下，成為其佃戶，如此一來，寺院產業快速膨脹，最終形成特殊的寺院經濟。

這種獨特的模式，在南北朝時期發展的最為瘋狂，不過進入隋唐之後，才對此有了限制，寺廟的經營，也逐步趨於正規。

即便如此，在此時的大明，寺廟依舊擁有著大量的資產，這些都已經是習以為常的現象，大夥亦是見怪不怪。

在大宋這邊，王直之前都沒有關注這方面，雖說除了農業之外，所有產業都得交稅，不過在稅收方面，大宋如今對於規模不同的產業，收取的稅收也並不相同。

經過這些年的發展，如今大宋的稅收制度，已經進行了好幾次改善，在規模大小，以及不同行業之間，所收取的稅收是不同的。

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