第426章 思辨之道（1/2）

有個小沙彌一臉懵逼，在一旁說道：「這不是菩提樹嗎，有什麼奇怪的？」

「不，這其實不是菩提樹，這是丁香樹。丁香樹屬木犀科，原產北溫帶，常見高度三到五米，樹齡長者可達八米以上。葉片為橢圓形。雌雄同花，花為紫色、粉色或白色，花香襲人。

丁香樹在某些地區，被佛教信徒稱為菩提樹。但事實上，菩提是菩提，丁香是丁香，這是兩個在形態、習性上都相距甚遠的不同樹種。既是兩種樹，為什麼佛教信徒又把栽植在寺院裡的丁香樹稱為菩提樹呢？這就淵源久遠了。

這寺院門前按理該是種菩提樹的，菩提樹原產炎熱多雨之地，當地人稱之為畢波羅樹。也稱為思維樹，此樹雌雄兩花均著生於一緊閉的花托之中，不為人們看見。所以，人們常稱之為無花果。

相傳佛教創始人釋迎牟尼曾在菩提樹下坐禪而證得覺悟成佛，創立了佛教。從此，菩提樹就和佛教發生了密切關係。被佛教視為神聖之木。廣植於佛教寺院之中，並以梵文教語「菩提」命名該樹。從此菩提樹也變得至高無上了。

佛門在寺院栽種菩提樹，除了表示信仰的忠堅和虔誠之外，主要還是為了紀念佛祖得道成佛。

可是，真正的菩提樹只適種於炎熱多雨之地，只有在那樣的氣溫中才適宜生長。因此生活在乾燥少雨地區的佛門弟子，只好選用一些適應當地氣候環境的樹來代替菩提樹。

如南方的一些寺院，選用無患子樹代替菩提樹。這樹東方人稱木欖子，西方叫油串子。該樹果核黑色、十分堅硬，可作念珠，被視為吉祥之物，佛門也把這種樹稱作菩提子樹。

北方一些寺院，則多選用珍稀名貴的銀杏樹代替菩提樹。銀杏樹高大雄偉，壽命長，也是上乘之選。

可是在這裡以上幾個樹種都不能栽植，佛教弟子就選用丁香來代替菩提樹。所以我才會笑，其實什麼樣的土壤能種什麼樹，試過就知道，不適合的土壤強行栽種只會適得其反，傳法亦如是，一定要考慮現實。」

方天行對眾人如此說道。

兩位各自寺廟的講法者面面相覷，對方天行說道：「閣下大才，令我茅塞頓開，在下感激涕零，當以重金厚報，請問名號如何，在哪裡修行。」

「我叫方天行，不過只是個網絡作者罷了，今天剛剛在蓮華城擺下自己的推薦位，恭候各位前來支持。」方天行對眾人說道，說完就離開了。

路上譚雨柔對方天行問道：「你是故意的吧。」

「裝完逼就跑，真開心。」方天行開心的說道。

其實大禪寺和無畏宗分屬同源，而且兩家都承認苦集滅道和十二緣起，兩家都承認沒有創造者，除了眾生自己的無明。

當然，兩家還都繼承發展了大部分上古佛道。不同點在於，無畏宗還認為，在緣起法的基礎上還發展出了性空說，之後還發展出了如來藏光明說。無畏宗的修法以菩薩道為主，了解但是不提倡聲聞道。

無畏宗由於空性思想和菩薩思想，於是在果位上，也發展出了脫離輪迴但是又不住涅槃的中道思想。

大禪寺著重自己解脫。通俗地講就是大禪寺偏於自度，無畏宗不僅自度而且還要度人。表面上看，無畏宗佛教好像要比大禪寺佛教更高級一些，其實非也，因為無畏宗佛教是脫胎於大禪寺佛教。也就是從起源上來說，無畏宗其實脫胎於大禪寺。

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