1.228 石來運轉（2/2）

射人射馬，擒賊擒王。此技，為泰山賊寇，看家本領。

三五成群，投石、捉刀、策應，不一而足。

更有頭戴斑斕假面，鬼哭狼嚎。如山魈鬼魅，橫身攔路。沖雕零渾坐騎，噴出一口猛火。

戰馬受驚，四蹄騰空。

飛索繞頸，雕零渾被倒拽下馬。

「主將落馬，泰山兵勝。」

泰山石敢當。果人如山名。

「承讓，承讓。」四寇五人，四面抱拳。十足痞氣。

魚油猛火，足噴數丈。饒是端坐馬背雕零渾，亦滿臉煙炭，鬚髮焦黑。

武無第二。勝負已分。

若非泰山兵，手下留情。飛石直絆前蹄，何須冒險翻滾避讓。待先零騎士，飛撞墜馬。再一刀結果，豈不更美。

若遇泰山兵，當如何破之？

看台必有此問。

道義為先，不戰可勝。

有人答曰。

略作思量，眾皆心服。

君以草芥待我，我當以仇寇報之。

不可否認。仇寇多出身草莽。一人吃飽，全家不餓。身無長物，死不足惜。

在此義理下，便說得通了。因有此理，故賊寇得赦，亦在情理之中。

赦與不赦，在於義或不義。

若「民不畏死，奈何以死懼之」。若舉國為寇，誰人之過？

國中白波、黑山、葛陂，連戰連敗。泰山五（軍）候，終扳回一局。得「演武器四」。

一日兩場，意猶未盡。

百聽不厭，回味無窮。

聞泰山五候得勝。薊王笑言道：「泰山，地接山海，人民流竄。據山為寇，官府屢禁不絕。是為泰山賊。其中不乏官逼民反，忠義之士，是為義賊。轉戰山海，置之死地而後生。論游擊，北地先零王子，遠不及也。」

士貴妃亦笑：「吞刀吐火，始料不及。」

吞刀吐火，乃百戲之一種。

張衡《西京賦》有，「吞刀吐火，雲霧杳冥」之句。

此術前漢時，便已見載。《漢書張騫傳》：「大宛諸國發使隨漢使來，觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒眩人獻於漢。」注曰：「眩，讀與幻同。即今吞刀吐火，植瓜種樹，屠人截馬之術皆是也。本從西域來。」

或證此術，似從西域傳來。後為江湖術士所習，傳承至今。

「夫君所立『演武器旗』，究竟有何妙用。」馬貴妃笑問。

「天機不可泄也。」薊王言道：「待初賽之日，貴妃一觀便知。」

非薊王有意隱瞞。故意賣個關子，不過夫婦間情趣使然。

馬貴妃天資聰穎，又豈能不知。

「龐氏兄弟，今在何處。」薊王又問。

「已入函園二崤城國邸。」士貴妃答曰。

「常山之蛇，皆來否？」薊王再問。

「楊秋等人皆隨行。」士貴妃再答。

年年隨都尉玄，南下通路。論熟悉沿途風土民情，龐氏兄弟首屈一指。都尉玄，畢竟佛門弟子。若知曉薊王南下攻滅佛國，可願同行，尚未可知。

有備無患。

薊王對龐氏兄弟，寄予厚望。