1.52 鄭當其沖（1/2）

呂布笑道：「某非項羽，公台亦非范增。」言下之意，時過境遷，今非昔比。不可同日而語。

「將軍所言是也。」陳公台一聲暗嘆。項羽乃出身楚國貴族，家門累世公卿。呂布卻出自草莽，寒門單家子。陳宮縱有不下范增之謀，奈何勢單力孤。

謂「得道多助，失道寡助」。能成就呂布，割據關東者，便是「道」也。既是，民心所向。先前，袁公路，屢此興兵伐徐。大將紀靈攻城拔寨，呂奉先轅門射戟，方得徐州吏民歸心。稍後，與曹孟德相爭。雖有小勝，使曹孟德數戰不利。然卻坐視其位居三公，總甄都朝政。

見屢戰不勝，曹孟德乃行緩兵之計。先出公孫二雄，陷太師殘黨於甄下，內行排除異己。權傾朝野，指日可待。又遠交近攻於外。輕重緩急，各有章法。而後，從壁上觀，坐觀成敗。居心叵測是也。

「兵法云：『遠交近攻，得寸進尺』。若曹孟德，果有謀我之心，何必遣使交和結好。如荀彧、程昱等人，豈非不知兵乎？」呂布必有此問。

言下之意，曹孟德此舉，兵家大忌。論遠近，兗徐二州，交接邊境，近在咫尺。反觀劉表、袁術等人，則相隔甚遠。曹孟德若果有謀取徐州之心，為何背道而馳。反與近在咫尺之徐州結好。

呂布能作此想，亦實屬難得。畢竟，兵家之法，諱莫高深。非大智之人，不可窺其門徑。

「將軍，只知其一，不知其二也。」陳宮言道：「兵法所云『遠近』，非僅出『地利』。乃總出：『天時』、『地利』、『人和』，之謂也。」

「莫非，『天地』亦有遠近乎？」呂布落杯求問。

「然也。」陳公台，不吝賜教：「《史記》曰：『六合之內，皇帝之土。』謂『六合』者，天地及四方也。『帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命』。天命所歸，豈無遠近？」

「維天有漢。」呂布似有所悟：「天命歸劉。」

「將軍，明見。」陳公台繼言道：「故存漢祚，便是『近天命』。篡炎漢，便是『遠天命』。此便是，『天時之遠近』。曹孟德，今『挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之』？」

呂布如灌頂醍醐，幡然醒悟：「曹孟德今為漢室三空，總朝政，續漢祚，故『近天命』。」

呂布能舉一反三。倒令陳宮刮目相看。

「故曰『六合』者，必先（言）天地，而後（言）四方。是故，天時高於地利，地利又高人和。」陳公台慨嘆：「曹孟德所行『遠交近攻』，乃先取天時也。」

好比龐士元，每與劉先主出謀，常有上中下三策。兵家，亦有上中下三法。譬如，遠交近攻。庸人用兵，只得中法，便是地之遠近。然高人用兵，卻行上法，乃指天之遠近也。

另有絕頂智者，譬如孫武，『兵行詭道』，『田忌賽馬』，因地制宜，應時權變，正反奇謀，錯位爭鋒，從不拘泥於三法。

同是一卷《孫子兵法》十三篇。智者、庸人，所得必有參差。紙上談兵，難分伯仲。對壘爭鋒，高下立判。

故從曹孟德一觀。

若言距甄都，地之遠近。徐州最近，淮南次之，荊州最遠。

若言奉天子，天之遠近。荊州最近，淮南次之，徐州最遠。

呂布不解：「袁術心向合肥侯，不遵甄都天子，何以居中？」

陳宮答曰：「合肥侯，亦出漢室。故於曹孟德而言，『鄭當其沖』。不尊號令者，乃是將軍也。」

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