1.89 女有四行（1/2）

發越後殿二重，甘後寢宮。

薊王入內室，與甘後相見。

「甘後，勿動。」見甘後掙扎欲起，薊王信步坐於榻前。

「妾，無礙。」甘後柔聲答曰。

世人皆愛，清白無垢。薊王卻知，世事無常，人無完人。

「華貴妃言，非疾，有孕。」薊王實言相告。

「妾，幸甚。」甘後，心結盡解。

「貴妃言，待足月，仍需剖腹。」薊王，毫無隱瞞：「『至於再，至於三』。必有大礙，恐至不壽。」

「『螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。』」甘後所誦，正是《詩經·周南·螽斯》。乃螽斯衍慶，典之所出。

若論子嗣，此子必不及麟子阿斗。然比阿斗，千里投懷，麒麟送子。腹中珠胎，乃薊王親力親為。當春乃發，自然而生。甘後，焉肯輕棄。

於薊王而言，有無此子，皆敬甘後如初。甘後執意如此，亦因深愛薊王。

知甘後心意已決。薊王好言寬慰。先行出室。細問華貴妃，兇險幾何。

華貴妃，據實相告。言，必竭盡所能，保甘後，母子平安。

薊王稍得心安。命宮中侍醫，日夜陪侍。凡有異動，即刻通稟。又傳語二媵妃，定要寸步不離，萬勿大意。

這才返回瑞麟閣。

王后可誕三子。麟子阿斗，雖種出薊王，卻歸於先帝一脈。未入薊王子之列。換言之，甘後腹中珠胎，乃為薊王首孕。甘後心有執念，亦是人之常情。

聞甘後有孕。二宮太皇，三王太后，皆來探視。甘後浴火重生。將心比心，以己度人。二宮太皇，亦深敬之。困守深宮，先帝不愛，獨子不敬。長兄遇害，四面楚歌。唯有置之死地而後生。螻蟻尚且偷生，甘後其不惜命。正如王太后所言，不奪大節。

《周禮·天官·九嬪》：「掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。」儒宗注曰：「婦德謂貞順，婦言為辭令，婦容為婉娩，婦功為絲枲（xǐ絲麻之事）。」

班昭《女誡·婦行》：「女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦工，不必技巧過人也。幽閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德；擇辭而說，不道惡語，時然後言，不犬於人，是謂婦言；盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容；專心紡織，不好戲笑，潔齊酒食，以供賓客，是謂婦功。此四者，『女人之大節』而不可無者也。」

故而，王太后所言，大節不奪。乃指女有四行也。

先帝在世，何後行無不軌。先帝崩後，何後遷居西園，為夫守喪。「幽閒貞靜，守節整齊」，「行己有恥，動靜有法」。

四行無損，便是大節不奪。

至於家國天下，漢室江山。自有薊王，力挽狂瀾，定鼎神器。聞紅顏禍水，薊王一笑了之。

《荀子·勸學》：「肉腐出蟲，魚枯生蠹。」

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