119 匡弼輔正（1/2）

返回王庭，許師遂被虔誠的信眾所環抱。

如許多古老的氏族一樣，鍾羌政教同體。女豪掌管世俗，許師凝聚信仰。二者缺一不可。女豪遠嫁大震關，若將一個擁有廢立大權的巫祝，留在王庭，久必成害。

正因如此，女豪才以許女為質，逼許師就範。三人同去，當後顧無憂。

美色當前，利益在後。所謂「物穆無窮，變無形像。」需能拋開表象，窺見各方背後之博弈。不然，不過是流於形式，虛有其表之「膚淺之悅」。

熙熙攘攘，利來利往。利在何處，害又在何處。魚和熊掌不可兼得。曉以利害，方知取捨之道。

所謂媵妾，設立之初。便是為最大程度確保女方家族的利益。如若正妻亡故，或未能生育，那麼媵妾便可取而代之，依舊能有效維繫本家的利益。於是從春秋始，便有一詞：「固寵」。

換言之。媵妾，其實是一種預備機制。

諸如西域五十五國，五十六公主，陪嫁媵妾少則數人，多則數百。且皆出王族血脈，支系稍遠者。其中許多人，亦有公主頭銜。初時，五十五國媵妾，皆置於長安宮中。甄別無誤後，正分批遷入薊王宮。與主嫁公主為伴。薊王用不用得到是一回事，有沒有又是另一回事。

正因如此。對貴族而言，結親才如結盟。正妻與媵妾的雙軌制，便是為最大程度維繫同盟而置的「雙保險」。

又換言之。諸侯之家，能如王妃公孫氏，「娶一嫁一」者，天下罕有。今又誕下嫡長子。王妃之位，當穩如泰山。

作為鍾羌信仰的守護。除去服侍薊王，許師又豈願甘居人下。返回王庭第一事，便從信徒中，擇佼佼者為媵妾。

女豪樂見其成。

只需同入雲霞殿，一切皆好。

王庭沼澤，已被薊國良匠縱橫掘開。就地和泥，建龍窯燒造硬陶水管。將熱泉導出，再排建重樓，修造鐘存王城。

不願搬出西傾山的大小豪帥，便可遷入此城安居。水暖、水淋、水洗，一切如同山外。山中苦寒，薄薄的木板牆如何能保暖，羌人蝸居之山寨，多以厚厚的土牆填塞干牛糞，再用青苔捻縫，居中烤火以保暖。

改成漢式樓閣，當真天壤之別。

日薪二百大錢。對鍾羌的吸引力，可想而知。

皆知女豪與薊王不日便將成婚。許多西傾山中羌人，已迫不及待舉家遷移。劉備令白石城等，邊疆郡縣，廣設營地，用於暫置。究竟分批派往何處，自有長史等人悉心安排。

鍾羌最嚮往之地，自是大震關。

然關城人滿為患。無奈只能退而求其次。羌人皆願就近安置。豲坻聚，綿諸道、戎邑道，一時遍布羌人勞營。

於是劉備又析隴縣，重置上邽縣。又以清水西城為縣治，將原清水縣境一份成二。西為清水，東為豲坻聚。王莽始建國二年（10年），公孫述於（清水）縣治以西十五里，依山築清水西城，便是此城。又提前擴建諸如豲坻聚秦亭、略陽縣街亭等，增為城邑。前漢時廢棄的城邑馬苑，儘可能原址修復。安置百萬鍾羌。

加上原隴縣。劉備將隴山西坂，分為清水、上邽、豲坻，綿諸、戎邑等，六縣。再加阿陽、略陽、涇陽、成紀，諸縣，再沿清水河谷廣立羌人營地，各置數萬乃至十萬青壯健婦不等，辟隴右梯田。只需隴右梯田大成，足夠西涼民眾取食。

家徒四壁，別無餘財。都不打緊。三餐不繼，才真要命。

還有官道四通八達，串聯起各地牢營。游商往來，絲路流金。東西文明交匯。待畫地為牢，擴牢為城。城邑與坂上梯田同築完畢。百年羌亂終解。

以今大震關為例。皆著漢服，行漢禮；說漢話，書漢隸。還有何人敢說，非我族類。

洛陽西郭壽丘里，大將軍府。

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