1.22 勿為禍先（1/2）

「如此，漢中當為陛下所用。」史夫人亦喜。

「當如何行事？」對史侯而言，能兵不血刃，拿下漢中。進而「漢中開漢業」，問鼎天下，方是重中之重。餘下一切，皆無所謂。

「如陛下所知，吾門與天師道，頗有淵源。」史夫人言道：「陛下可先立寨白馬山。妾自去說張魯，不日必見分曉。」

「如此，有勞阿母。」史侯心中大定。

待史夫人自去。史侯遂命張濟依山下寨。號白馬寨。

畢竟客軍遠來，跋山涉水，一路人吃馬嚼，軍糧消耗甚巨。張濟密報，餘糧已不足半月。史侯心中急迫，可想而知。

萬幸，不出十日，便有舟船，滿載糧草，泊於堵水之岸。足夠五萬兵馬，三月所需。

聞乃張魯遣人所送。史侯稍得心安。

漢中使者，亦隨船前來。入寨覲見。

「治頭大祭酒閻圃，叩見陛下。」

張魯在漢中，因襲張修教法，並「增飾之」。自稱「師君」。來學道者，初稱「鬼卒」，受本道已信，則號稱「祭酒」，各領部眾；領眾多者為「治頭大祭酒」。不置長吏，以祭酒治政。

「祭酒免禮。」史侯如沐春風：「賜座。」

「謝陛下。」閻圃儒雅，頗有智略。正是史侯所缺。

「聞，『民有地中得玉印者，群下欲尊（張）魯為漢寧王』。唯祭酒以『勿為禍先』相勸。」史侯笑問：「不知，可有此事。」

「陛下明見，確有此事。」閻圃肅容下拜：「時，下臣進言：『漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固。上匡天子，則為桓、文（齊桓公，晉文公），次及竇融，不失富貴。今承制署置，勢足斬斷，不煩於王（無需稱王，足可掌控漢中）。願且不稱，勿為禍先。』」

「昔高祖殺白馬盟誓。非劉氏而王者，天下共擊之。」史侯嘆道：「祭酒，乃純臣也。」

「陛下謬讚，下臣不敢。」閻圃面色不變。

「朕，欲立社稷於漢中。若張師君奉天子，可尊號『國師』。五斗米道傳天下。凡教中祭酒，大祭酒者，皆入朝為官。」史侯金口玉言。

「下臣，定告知師君當面。」閻圃言道：「敢問陛下，可有詔命。」

謂空口無憑。閻圃此來，乃為求一言九鼎。

史侯笑道：「朕豈無詔。」

薊國虎踞河北，大漢一藩。海內披甲者百萬。唯奉天子，方可免斧鉞加身之禍。張魯、劉焉，亦不例外。

正如閻圃所言。群雄所求：不失富貴，勿為禍先。

史侯若將五斗米道，悉數接納。張魯權利，並未削弱。得天子授予尊號，等同招安。再無後顧之憂。誠然，為與五斗米，產生關聯。天子號「道君」，亦是必然。

如此，天子亦為五斗米。皆大歡喜。

如前所言，統治不夠，宗教來湊。借宗教立國，後世屢見不鮮。張角黃巾之亂，亦是先例。只不過比起張角，史侯出身漢室，又曾登基為帝。之於張魯五斗米而言，可遇而不可求。

貌似一切，皆合情合理。

稍後，五斗米徒眾，並漢中百姓，焚香於道。張魯領座下治頭大祭酒，出十里相迎。史侯入城登基。改元「昭寧」。

再後，合肥侯亦於壽春，改元「永漢」。

董侯仍號「光熹」。

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