172 席珍待聘（1/2）

目視墉宮玉女王子登離去，當昔不解：「敢問慧妃，夫君因其所害，既往不咎已是善待，為何反贈一億資財？」

慧妃眸生異彩：「稍安勿躁，不時當見分曉。」

當素似有所悟：「慧妃此舉，非為罰銅抵罪，乃為傳語王母。」

釋比翟姜言道：「慧妃所誦，乃出司馬相如《大人賦》，又稱《大人之頌》。以『大人』，喻天子，賦中『大人』遨遊天庭，與『真人』周旋，以群仙為侍從，過訪堯舜並西王母。乘風凌虛，長生不死，逍遙自在。乃是迎合武帝好神仙，求長生而作。文字糜麗。前漢時廣為流傳。」

「正是。」慧妃嘆道：「奈何武帝終其一生，耗費無度，求仙無果。後下《罪己詔》，慨嘆：『向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，盡妖妄耳！』。」

「奈何求神問仙，風行兩漢。無人免俗。」當素嘆道。

殿中雲霞美人，多出仙門。同侍薊王，自無需介懷。當昔遂問：「神仙之術，當真能長生不老乎？」

「未可知也。」翟姜搖頭。就西獂釋比一族而言，並無長生不死之人。

慧妃忽笑：「西距崑崙，幾日之遙？」

「崑崙墉宮，高居承淵山。乃崑崙北戶。來回許十數日，乃至月余。登山路徑，稱『崑崙秘徑』。唯西王母派知曉，旁人皆進出無門。」翟姜答曰。

「通天之路，豈有易哉。」慧妃似有感而發。

大震關並大散關，扼守關中。既是雄關，又是雄城。稱「通都關邑」。大震關，多為羌人聚居，大散關，則多氐人聚落。自輔漢幕府，領護流徙羌氐諸胡以來。牢城不斷擴建。藏於深山密林之古羌、古氐，散布河谷之月氏別種，亦紛紛出山。遷入牢城，落籍編戶。

甚至巴蜀交界，漢中各地，亦有零散部族，不斷北上來投。隴右一地（幕府加涼州），去年上計，已破八百萬口，百餘萬戶。漢人約占一成。多分布於河西走廊沿線，遠至河西四郡。餘下河湟兩岸，冰原上下，皆為羌氐諸胡，世代所居。薊國營城術，薊人圩田法。諸如此類，大行其道。城內城外，漸與薊國比同。

尤其和合之風盛行。羌氐諸胡，以嫁入漢家為傲。漢家兒郎，亦多娶胡妻。究竟是胡化，還是漢化。國中曾有爭論。乃至太學壇專開博論。莘莘學子，暢所欲言，各抒己見。

雙方引經據典，唇槍舌劍。數次對壘，皆勢均力敵，不分勝負。

驚動時在洛陽京畿之薊王劉備。薊王遂出王命。並棄「漢胡二化」，只稱「向化」。薊國此後，毋再提「胡化」或「漢化」，皆稱「向化」。

爭論乃止。

正潛心編撰《薊國百科全書》之上庠令鄭玄，於百忙中言道：將薊國上邦風貌，放之四海，令五胡四夷皆心嚮往之，便是王上所言「向化」也。

鄭玄乃天下儒宗。親為王命註解，自無差池。

正因如此。故國人遠遊，多自稱「薊人」。

聞者皆肅然起敬：原是大漢一藩。

自開江表十港。萬邦風物，紛至沓來。各種果蔬魚鮮，海外奇珍，源源不斷，運抵泉州港。薊國名產，亦隨之馳名海外。為天下所知。

紫淵王子館開館時，薊王親筆贈言：「讀萬卷書，行萬里路。治兵習武，取禽祭廟。」

四少師之蔡邕，註解道：文武之道，一張一弛；乘風萬里，並土分封。

眾人紛紛醒悟，「取禽祭廟」，乃「分封告廟」之意。「取禽」，「並土」也。

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