141 曲水流觴（2/2）

劉平自投書箱，被黨人合力抬出。

張儉言道：「上巳當日，如何行事。煩請諸君，與老夫細細斟酌。」

《後漢書·禮儀上》：「是月上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰：洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜。」鄭玄注曰：「歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。」

光武中興時。有名士杜篤，曾作《祓褉賦》：「王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黃。於是旨酒嘉肴，方丈盈前。浮棗絳水，酹酒醲川。若乃窈窕淑女，美媵艷姝，戴翡翠，珥眀珠，曳離袿，立水涯。微風掩壒（埃），纖榖低徊，蘭蘇肹?，感動情魂。若乃隱逸未用，鴻生俊儒，冠高冕，曳長裾，坐沙渚，談《詩》《書》，詠伊呂，歌唐虞。」

尋常百姓，結伴「東流水上」。意指，向東流之水北岸。

而王侯公主，則必擇伊雒二水，用玄黃色帷幔，圈建行營。御賜美酒佳肴，擺滿一丈見方。窈窕淑女，美媵艷姝，高談闊論，名士風流。

如何行事，方能萬無一失。眾人各抒己見，一時爭論不休。

曹操力排眾議：「何不行『曲水流觴』。」

「哦？」張儉心中一動。

話說。晉永和九年（353年），暮春之初（上巳日），王羲之與謝安、王彬等四十二位名士在會稽山陰之蘭亭，祓禊集會，並將聚會詩詞彙為《蘭亭集》，王羲之與孫綽分別作序，聞名天下之《蘭亭集序》就此誕生。

王羲之在序中，提及「修禊事」與「曲水流觴」。文人雅士，列坐於彎曲迴旋之溪水邊，將盛酒之觴，置於流水，任其順流漂下，經停誰人面前，誰即取飲，並賦詩一首，否則罰酒三觴，再傳後續。四十二名士，飲酒作詩，放浪形骸，乘興而來，盡興而歸。

從此，「曲水流觴」之雅趣，遂傳於後世，為文人雅士所深愛。

觴，系古時盛酒器具，即時下耳杯。通常為木製，小而體輕，底部有托，可浮於水中。也有陶製，兩邊有耳，又稱「羽觴」，因其比木杯沉重，流觴時需置於荷葉上，助其浮水而行。

曲水流觴，古而有之。古《逸詩》云：「羽觴隨波泛」。漢亦有「引流引觴，遞成曲水」之說。

至於流觴起源，眾說紛紜。

據說，最早可追溯到西周初年。據南朝梁吳均《續齊諧記》載：「昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故《逸詩》雲「羽觴隨流波「。「

「可行。」袁紹欣然點頭。

「何董二戚，『材朽學淺』。如何肯自揭其短。赴曲水流觴之會。」便有山陽太守袁遺言道。

「此一時，彼一時也。」曹操答曰：「黨魁置此盛會，二戚焉能缺席。」言下之意，為正向拉動黨人，二戚即便硬著頭皮，附庸風雅，無病呻吟，亦會親臨。

「如此，老夫便與諸君，羽觴隨波。」張儉言而有信，名士自風流。

林慮山，正陽亭，草廬。

二老匆匆而來：「黨魁回書在此。」

甯姐姐打開細觀，不由疑竇叢生。

「小弟素來清白。何時竟生出，此等心機。」