180 故技重施（2/2）

「竟有此事。」孫堅眉頭微皺：「既是矯詔，為何先前滿朝公卿，文武百官，竟無一人窺破。」

略作思量，曹操慨嘆：「必是前漢時，田竇相奪，舊事重提。」

袁紹笑道：「孟德之言，與我暗合。竊以為，先前，尚書台必有存書。今曹節、程璜，先後入土。死無對證。料想，尚書台內存書，已不翼而飛。」

孫堅亦醒悟：「先前非矯詔，今卻變矯詔。」

「然也。」袁紹目光閃爍：「若合肥侯昭告天下。《廢帝詔書》乃是矯詔。又當如何？」

「自有人信，有人不信。」孫堅言道：「聞《廢帝詔書》，其一告廟後，存於靈台。若尚書台無有二書，必證矯詔無疑。」

袁紹忽看曹操：「若詔書遺失，可否後補。」

「不可。」曹操乃大宦官曹騰之孫。對禁中諸事，知之甚祥：「凡詔書所用，皆僅此一對。織錦所用技藝、紋飾，乃至筆墨，手法，皆有出處。急切間，斷難仿冒。」

少府有織室。主織作繒帛，供應京師宮廷被服，織作文繡郊廟祭服等。

文繡，亦稱「紋繡」。於絲帛上刺繡，故稱之。以別於「文錦」。乃詔書圖章防偽之一。換言之。詔書一式二份，文繡相同，筆跡一致。便是印章亦一般無二。

兩漢詔書，多用帛書。書於絹帛之上。漢時總稱絲綢為帛或繒，合稱「繒帛」，故帛書也叫繒書。

傳聞亦有玉簡，乃封禪專用。另有竹簡木牘，傳令郡縣，經久耐用。

據《後漢書·儒林傳》載。東漢末年，董卓作亂，挾持獻帝西遷長安。將洛陽所藏「縑帛圖書」悉數掠走。「自辟雍、東觀、蘭台、石室、宣明、鴻都諸藏典冊文章，競共剖散」。」其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃制為滕囊」。

足見縑帛，仍時下重要的書寫材質。尤其士大夫階層，今漢以來蔚然成風。時人皆以為，用紙不如用帛高貴、鄭重。所謂「素貴紙賤」，便是指此。

直到左伯紙技藝大成。紙質薊書及券鈔，流傳天下。才令此風稍減。然禁中不改。

「既難作假。」袁紹言道：「便坐實矯詔。」

孫堅問道：「合肥侯意欲何為。」

聞此問。袁紹終道破心機：「若合肥侯稱帝，我便是外戚。當為大將軍。一眾同盟，自當入朝佐之。」言下之意，凡奉《衣帶詔》者，皆受重用。

見二人無言。袁紹又道：「自薊王就國，人事不省。二戚勢如水火，斷難苟同。眼看大亂在即。洛陽恐難立足。不若……」

略作停頓，袁紹字字誅心：「於關東，另立新帝。」從龍之功，何必多言。奇貨可居，便是此時合肥侯是也。

「這……」曹操略顯遲疑：「陛下乃薊王所立。我等人臣，豈能輕言廢立。若本初一意孤行，朝野上下，文武百官，必群起來攻。一著不慎，恐為天下所指。更累及滿門家小。」

「孟德所言，字字珠璣。然此一時，彼一時也。二戚相爭，必有死傷。若董驃騎得勝，必廢少帝，立貴子，黜何後於暴室。若何車騎勝出，必滅董氏滿門，絞殺董太皇，鴆殺貴子，永絕後患。毋論何人勝出，二宮流血，漢室無存。」深看二人一眼，袁紹道：「若扶合肥侯重登帝位，宮變之禍，可解也。」此言與嫁禍安國，一脈相承。

「我等勢單力孤，恐難如願。」曹操仍有顧慮。

「孟德不知合肥相亦在京中乎？」袁紹言道：「料想此時，黨魁亦知也。」