184 南巡于闐（1/2）

待最後一批三千戶奴隸入城，它乾城外的篷車營地，隨即撤去。

貴霜王使領回等同於十二萬枚貴霜金幣的馬蹄金餅，拜別劉備。引車隊歸國。蟄伏西域使館整整一個冬季的烏孫王使，便又急忙登門。言道，十餘萬烏孫奴隸亦在路上，不出足月可達。

劉備欣然點頭。

從疏勒篡位王和得國庫中抄掠來的百萬枚各國金幣，還有許多奇珍異寶，早已搬入它乾貲庫。劉備之所以敢花錢如流水，正因有疏勒國庫撐腰托底。

聽聞黃門令西行，且隨身只帶來擢升西域都護的詔書。劉備這便心領神會。命人著手預備給陛下的獻禮，好讓黃門令一併帶回。

陛下深諳商賈之道。命與劉備交厚的黃門令左豐，輕車快馬，趕來宣詔。便是行投石問路，待價而沽也。除去為官一任的西域都護。許諾的王爵只聞其聲，卻不見下文。

陛下這是不見兔子不撒鷹啊……

如前所說。時下衣食住行，皆與等級掛鉤。作為二十一等爵最高的王爵，好處自然多多。封地日廣，儀制更高，權力更大。便是後宮人數亦突飛猛進，有顯著增長。

今漢諸侯王，後宮名目見諸史籍的主要有：王妃、小妻、小夫人等。

諸侯王后，稱：王妃。

「後漢妾數無限別，乃制設正適，曰妃，取小夫人不得過四十人。」依律，諸侯王納妾的數量不得超過四十人。

史載，梁節王劉暢有「小妻三十七人」，便合乎規定的數目。

《漢書·景十三王傳》載，劉備先祖，中山靖王劉勝「為人樂酒好內，有子百二十餘人。」

滿打滿算，四十個小妻均攤下來。一人也不過生了三子，而已。

除此之外，諸侯王還擁有眾多的「御婢」。

「御婢」，是比普通奴婢身份略高、比妾身份略低的一種奴婢。儘管名義上是婢，但卻擁有特殊的身份地位。

一方面，御婢常侍御於諸侯王身側，是絕對的心腹之人。另一方面，御婢多與諸侯王有「夫妻之實」，很容易影響甚至左右『王之決斷』。且一旦生有子嗣，便可酌情升為小妻。待諸侯王薨，亦可解除奴婢身份，成為自由人。

如夫人不敢想。安氏四姐妹最期盼的便是御婢的身份。

御婢再往上，便是小妻，小夫人、如夫人。

總歸是有了盼頭。

光和五年，「春，正月，辛未，赦天下。」

話說，自陛下登基以來，幾乎每年正月，皆要大赦天下。

赦宥（yòu）制度，上古便有。

漢代秦而興。既繼承了「大赦天下」的國制，亦汲取秦「急法不赦」二世亡國的血淚教訓。在「德主刑輔、無為慎刑」思想指導下，逐漸形成了一套比較完備的赦免制度。

包括：大赦、特赦、曲赦、減贖、赦徒等。

作為緩和階級矛盾、發展生產、鞏固國防的有效手段。兩漢末期，逐漸形成了多赦、濫赦的政治慣例。僅大赦一項，兩漢就多達一百四十餘次。平均算下來，三年便有一大赦。於是大赦「遂為常法」。

舉凡皇帝在踐柞、元服、立後、立儲、改元、郊祀、封禪、祀明堂、臨雍、立廟、巡狩、徙宮、定都、克捷、年豐、祥瑞、災異、勸農、飲酣、遇亂，等情形下，皆頒布過大赦。

而且，大赦的範圍亦十分廣泛。除了大逆、誹謗、妖言惑眾、詛上、罔上、匿反等「大逆不道」而「不當得赦」外。幾乎所有的罪犯，「罪無輕重，皆赦除之」。便是殺人的重罪，亦可得免。烈女龐娥，便是例證。

除非皇帝對某人深惡痛絕，下詔「遇赦不赦」。

亦如前所說。蔡邕受宦官誣陷，上書自陳，因言辭激烈而惹惱陛下。陛下遂在下罪詔書中明確提及：「不得以赦令贖。」

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