1.38 明日為王（2/2）

「當塗高」者，究竟是「魏也」，還是「宗王也」。

見劉備沉思不語，參軍周瑜一語中的：「啟稟主公。『魏』之解語，與『宗王』，異曲同工也。」

「哦？」饒是薊王，亦不由一愣：「何出此言？」

廄令張裕更顧不得許多，沖十歲周郎肅容下拜：「願聞參軍高見。」

周瑜言道：「先秦時，『陰陽五行說』盛行，陰陽家以為，諸國之所以並立，因其皆身負一種『上天賦予的德行』。此德行，可用五行來表示。即：金、木、水、火、土。因此，國中一切，皆需與之匹配。稱『德性相符』。唯有如此，才能受上天庇護，國祚長久。

並據此推算，黃帝時為土德，尚黃；夏為木德，尚青；商尚金德，興起時有白銀溢出大山之吉兆，所以尚白；周為火德，因此尚紅。時，五德循環之說，天下無不認可，及戰國七雄時，亦如此而定。

三家分晉後，魏承正統，以王族自居，沿用周之火德；韓推演出木德；趙火德為主，木德為輔，稱『火木德』。

齊國始祖為姜子牙，繼以周天子德性，後田氏代齊，推演出『火德為主，金德為輔』。楚國以炎帝後裔自居，乃為土德。燕國推演出水德。戰國七雄中，唯秦國未定德性，令中原各國嘲笑，以為秦國蠻荒之地，不懂王化。」

劉備輕輕頷首：「周為火德，『魏承正統』，沿周之火德。高祖乃『赤帝之子』，大漢因火而興，亦是火德。若將漢與周比，便當『魏承正統』。」

廄令張裕，亦有所悟：「恩師曾言，今漢必亡於群雄並起，如周時『春秋戰國』故事。故能繼漢之火德者，『當塗高也』。『塗高』即『魏』也。」

「原來如此。」劉備這便醒悟：「令師所說『魏』，乃指戰國七雄之一。七雄早已作古。故令師所指，乃今漢之『魏地』也。」

「魏地在大河之北，正是今冀州境內。」周瑜言道。

此話已十分露骨。

於是乎，廄令張裕，脫口而出：「莫非，代漢者，便在冀州六位宗王之中？」

周瑜笑道：「『廢史立牧』，群雄並起。春秋百餘國，終成戰國七雄。今日為王，明日亦為王乎？究竟何人能據冀州之地，延漢之火德，猶未可知也。」

廄令張裕，醍醐灌頂。這便肅容下拜：「聞參軍一席話，（張）裕，心結盡解，渙然冰釋。」

劉備居高笑問：「先生還養馬否？」

廄令張裕伏地奏曰：「臣，願效『犬馬』之勞。為主公『沿漢之火德』。」

此次對話，影響深遠。遠超劉備估計。歸根結底，還是小覷了讖緯神學的威力。

一言蔽之。在神性上，統一了思想。

代漢者，乃「據魏地之明日宗王」。