1.68 為而不爭（2/2）

門下祭酒司馬徽，起身對曰：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。」

此言出自老子《德道經》。大意是說：真實的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧辯，巧辯的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己的人不是真有知識。聖人不存占有之心，盡力顧全別人，自身也更充足；盡力給予別人，自己亦更豐富。自然的規律是讓萬事萬物都能得到好處，而不是傷害它們。

一言蔽之：天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

鄭玄與司馬徽，皆引用老子之言。劉備略作思量，便心領神會。

鄭玄言「大直若詘」，實則想說「大忠似奸」。又說「道固逶迤」，實則想說「虛與委蛇」。意指，右國令雖屈身從賊，卻並未助紂為虐。

司馬徽所言，如出一轍。「利而不害」，「為而不爭」，皆是為右國令，開脫之言。前提是，弒君大罪，十惡不赦。

家國天下。

若以漢室宗親，劉氏諸王論。神上宗師之舉，大逆不道，當夷三族。

然若為天下萬民計。廝殺昏君，扶立明主，撥亂反正，則大有裨益。

問題便在於，家、國、天下。列候、諸王、天子。自下而上，此乃大漢三層權力構架。若「君皆可殺」，權力金字塔，勢必崩塌。天下大亂，社稷無存。昏君如過街老鼠，人人喊打喊殺。封建秩序，將被徹底摧毀。易被野心家利用，稍有不如意，便聚眾而反，起兵謀逆。

諸侯並起，戰亂不休。重蹈兩漢之交，新莽覆轍。

此事，換作旁人，或許左右為難。然劉備愛恨分明，利落果敢。

待百官言畢，劉備已有決斷：「右國令之罪，交由左右國相，併案共審。比二千石及以上，皆可列席。因涉先帝與新帝。故需上報洛陽朝堂，由竇太后及少帝，量刑定罪。」

「主公明見。」百官下拜。

「右國令沉疴纏身，切莫用刑。不願說，可不必說。所有未盡之罪，皆由孤承擔。」薊王又道。

「臣等，遵命。」左右國相，同聲下拜。

「主公不可！」薊都尹管寧，起身進言：「若朝堂有人尋機滋事，不肯善罷甘休。削縣除國，萬事休矣！」

劉備笑道：「君臣十載，孤又如何能，置身事外。若真如此，薊國有諸位，足可保萬民無虞。至於孤，天下之大，何處不可容身。」

王傅黃忠笑道：「若除國。臣等當隨主公遠渡重洋，另闢樂土。」

「一言為定。」劉備灑脫一笑。

後人怎麼說來著。

此處不留爺，自有留爺處。