141 捨我其誰（1/2）

聽聞亞馬遜患病，正視察隴右梯田的劉備，急忙趕回。

三百亞馬遜，竟有三分之一感染了『阿弗洛狄忒之魘』。

「此是何病？」劉備總感覺女戰士們神情渙散，膚燙如火的狀況，似曾相識。卻又一時半刻，難以記起。

「『阿弗洛狄忒之魘』，又稱『泡沫之夢』。多發生在我族女戰士『成年禮』後的幾年間。」高等女祭司答道：「阿弗洛狄忒，是摯愛與至美之女神，也是情慾、生育女神。從大海沸騰的泡沫中誕生。能由夢境傳遞訊息，是少數可直接控制夢境與人溝通的主神。最能激發人心中的欲焰，並以此來召集狂熱的信徒，為她舉行名為『炙熱情慾』的慶典。與之相反，若不參加『炙熱情慾』女神慶典，便會被阿弗洛狄忒，經由夢境降下詛咒。我族將女神降下的詛咒，稱為『阿弗洛狄忒之魘』。又因阿弗洛狄忒從大海沸騰的泡沫中誕生。女神詛咒又稱『泡沫之夢』。」

「原來如此。」劉備恍然大悟。

難怪，他總感覺女戰士們的狀況，似曾相識。劉備恍惚記起少年時，黃驃馬亦曾「食欲不振，煩躁嘶鳴，陰門腫脹，還有粘液流出」。

換言之。女戰士們到了發情期。

如前所說，之所以人類身上消失的周期，會在亞馬遜的身上保留下來。正因作為一群偉大的自然獵手，她們保留著某些和動物相似的生活習性。

比如，總是在春季到訪戈爾加利安斯高地。和那裡的男人們，一起歡度狩獵女神的慶典。在慶典上的集中交配，便體現出了和動物類似的生理周期。

事實上，不觸及神性，單就形式而言，在狩獵女神慶典上的集中交配，便「十分類似於」歡慶愛與美之女神阿弗洛狄忒的「炙熱情慾」。

好比生物鐘。自遠古時代便代代相傳的生活習性，潛移默化的影響著後世的亞馬遜女戰士。

高等女祭司說，「『阿弗洛狄忒之魘』多發生在成年禮後的幾年間」。所謂食髓知味。純潔的女戰士們，曾先後侍寢劉備。三百人中，除去女王，皆已完璧歸薊。然劉備西征後，卻有多半留守薊王宮。

亞馬遜所信奉的兩大神祇中，除去戰神，便是狩獵女神阿爾忒彌斯。又名辛西婭。同時，也是野獸的女主人與荒野的女領主。阿爾忒彌斯崇尚自由獨立，熱愛野外生活，反對世俗婚姻。喜歡和保護不嫁的處女，以及那些蔑視阿弗洛狄忒的青年。

一言蔽之。狩獵女神阿爾忒彌斯與愛與美之女神阿弗洛狄忒，在婚姻和情愛上，神性相悖。

這便是亞馬遜被詛咒的「神性之源」。

科學的說。或是留守亞馬遜，因一年多未曾與劉備親近，導致積攢的情慾集中爆發。爆發的這段時間，正是她們的發情期。

見女王及在場所有人的目光，皆看向自己。解除詛咒的方法，不言自喻。又捨我其誰。

「具體該怎麼做。」劉備當即問道。

「按照我族習俗。所有身染『阿弗洛狄忒之魘』的女戰士，皆要海鹽沐浴，塗抹橄欖油。捆住四肢，與餵食了催情藥的強壯戰爭奴隸交配。直到熄滅『炙熱情慾』。」高等女祭司答的很簡單。

然而，劉備卻感受到未盡之言：「當如何確定，欲焰已熄。」

「女戰士會掙脫束縛，親手將胯下奴隸扼殺。」

「……」薊王的表情已說明一切：「可有替代之法。」

高等女祭司笑道：「『生命禮讚』。」

「什麼？」劉備沒反應過來。

「來自狩獵女神的『生命禮讚』。是消除『阿弗洛狄忒之魘』的另一種方法。」高等女祭司柔聲答道。

「如何施為？」

「也要沐浴海鹽，塗抹油脂。捆住四肢。」高等女祭司的回答依然簡單：「唯一不同。生命禮讚的目的，是為了延續血脈。」

「明白了。」劉備欣然點頭：「同樣是男女之事。一個只為宣洩，一個乃為延續。」雖說殊途同歸，然來自精神深處的神性支撐，已大為不同。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。