167 綠洲公社（2/2）

「然也。」魯琪拉眸生異彩：「為重返羅馬，當有所為。」

俗謂財能通神。年入一億薊鈔，魯琪拉借羅馬皇后之名義，先將綠洲兄弟會收歸己用。而後聯絡被販入綠洲的亡國之君，並絲路沿線有名女巫。為重返羅馬積勢。

尤其象林兩岐苑，擁出海水道。可興建港津，就地督造鐵壁鏵嘴，薊式戰艦。如此水陸並進，直通羅馬。

換言之，魯琪拉此舉，亦是薊王所願。

兵馬未動糧草先行。若無大筆花銷，薊王何以將億錢苑囿予之。顯然是讓魯琪拉，盡其所能，悉數花出。

一億薊鈔的購買力可想而知。

阿奇麗婭，渙然冰釋。又進言道：「綠洲兄弟會之事，女君亦需儘快通稟王上。」

英妮娜亦點頭道：「（王上）知與不知，（女君）說與不說，不可同日而語。」

「也好。」魯琪拉欣然應允。

這便親筆手書，交由少府呈遞薊王當面。

北宮瑞閣。

中書令趙娥，親呈秦後手書入外閣。

察驗無誤，女史開封。由瑞麟女博士，轉遞士貴人。

士貴人自入內閣，呈遞夫君劉備。

「秦後欲為綠洲兄弟正名。」劉備笑道。

「綠洲兄弟，本是羅馬棄兒所建。後漸龐雜，今已遍及都護百城。」士貴人言道：「秦後欲收歸己用，無可厚非。」

「為夫亦有此意。」劉備笑道：「由魯琪拉出面，為西征造勢。」

「當仿效傭兵公會，立綠洲公會。」馬貴人進言道。

「綠洲民情複雜，摻雜巫祝神鬼，遠非公會可比。」劉備斟酌言道：「可立公社。」

如前所說。公社，乃古代天子、諸侯，祭祀天地鬼神之所。《禮記·月令》：「（孟冬之月）天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭。」疏曰：「謂大割牲以祠公社，以上公配祭。」

《淮南子·時則訓》：「（孟冬之月）大禱祭於公社，畢饗先祖。」

今漢，廣立公社，社祀先賢。

換言之。社，亦如閭里、街市，於時下，乃是一個功能齊全的聚落。當中，有民居、列肆、館舍、神祠，不一而足。逢社日，舉行大型集會。集祭祀、遊玩於一體。稱「社會」。即便無社日，社中亦有民眾往來。稱「社眾」。

薊王一如既往。於先人基礎上，再行創新。

與「坊」類似。薊王在閭里、街衢之上，另建「社」。最大不同，社有社公（社神），社會（集會），同一信仰者入住，稱「社眾」。

綠洲信仰龐雜。除亞馬遜三柱主神外，諸多絲路沿線信仰，亦隨之併入。信眾不一而足。人數或多或少。

堵不如疏，疏不如引。

令其自建公社以祭之。光明正大，安身立命。於國於家，於人於己，大有裨益。

話說，兩漢公社，何其多也。獨缺西域百城乎？

論開明之風，唯我大漢是也。