第2397章 1.286 人君南面（2/2）

如今，成效斐然。關東世家豪族，大姓宗賊，人人自危。才有曹黨，沆瀣一氣，與太師為敵。

故，劉備竊以為。太師乃死於「衛道士」之手。

奈何世風日下，孔孟淪喪。

故五胡亂華後，才有蘇東坡慨嘆：「自東漢以來，道喪文弊，異端並起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。」

終歸，「人無不至，天不容偽」。

金烏船宮，泊入南醴港。

一路行來，南州風情，歷歷在目。北天竺諸王，並馬鳴大士，各有所得。尤其馬鳴大士，對機關器日漸痴迷。

話說，金烏船宮，乃集薊國機關術之大成。甲板上下，船工內外。神機鬼械，無處不在。

匠師口出，「欲善其事，必利其器」。大士更深以為然。麾下僧團，博聞廣記。收集整理，編撰成冊。已備入白馬寺，畢生研習。薊王聽之任之。身入漢土，久必為漢人。

後世有所謂「度牒」。乃僧人身份憑證。起源於南北朝，興盛於唐宋。因唐時，乃由尚書省祠部頒發，故又叫「祠部牒」。

薊王取名「僧籍」。凡入僧籍，皆為漢人。國家供養，專心佛法。吃穿用度，皆出門俸。無需廣置田宅。然，類比察舉制。欲授僧籍，必「各試家法」。諸如，小乘佛教之大寺派，大乘佛教之無畏山寺派。適齡比丘，皆需統一考課。由高僧出題，當場作答。優良者，可授僧籍，入各寺為僧。

薊王問計，馬鳴大士。座下僧侶團，交口稱讚，無有異議。

畢竟牽扯，利益之爭。能如諸夏仙門，得食門俸。佛門弟子，從此衣食無憂，專心向佛。早日脫離苦海，豈不善哉，善哉。不設門檻，必有濫竽充數。且由白馬寺監，馬明大士，執掌考課。僧侶團，與有榮焉。其中利益，不言自喻。

薊王此舉，必助佛門興盛於東土。

虎衣明王，實至名歸。

環抱十萬大山。青壯舉家遷入，經久不息。船戶不計。融氏縣中，已納十萬戶。

百五十里「四濟渠」，將南醴、南廉，茅尾海內外二港，連成一體，既可途徑九津港，中通大觀港，又可逆南廉水，南通合浦港，入合浦水路。故有「一渠通四港」之說。

融氏令汝南高才程德樞，南廉令交趾名士黃子微，南醴令零陵宿吏區景賢，九津令郴縣王季尼，榑木令耒陽華漢威，並司炎館融氏大巫，登船覲見。

「臣等，拜見主公。」

「諸位免禮。」