第2422章 1.11 唯才是舉（2/2）

「朋黨可休矣。」荀彧一語中的。

曹孟德，嘴角微動，卻無言以對。

「明公可聞，北地小兒歌乎？」荀彧循循善誘。

「未可知也。」曹孟德，日夜守孝，兩耳不聞窗外事。如何能知河北小兒歌。

「鸞飛北，鴉巢南；龍舟白魚躍，王屋赤烏啼；雞鳴天下白，鳳引大河清。」荀彧逐字逐句，說於曹孟德當面。

不過是，道中小兒歌。以曹孟德之才學，必可會其意：「乃指王黨北投，明主當出，薊王三興。」

「然也。」荀彧言道：「今之甄都，便是三閭大夫所言，『燕雀烏鵲，巢堂壇兮』。明公，當盡數驅之，懸榻以待英才也。」

「善。」曹操從諫如流：「某，當作《求賢令》以明志。」

言罷，文思如泉湧，提筆一蹴而就：

「自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。

「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。」若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？

二三子其佐我『明揚仄陋』，唯才是舉，吾得而用之（注①）。」

荀彧，細觀此文。這便，瞭然於胸。

正因受北地小兒歌，「鸞飛北，鴉巢南」一句所激。曹孟德才出唯才是舉。單憑「若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世」之振聾發聵，便可知，曹孟德心中所思。與薊王用人，德才兼備，先德而後才，甚至有德無才，迥異。曹孟德，反其道而行之。只求才學，不論品德。

後雖有「明揚仄陋」，意為「明察薦舉出身微賤而德才兼備之人」。然聯繫上下文可知。毋需德才兼備：唯才是舉，吾必用之。

荀彧亦知，此乃不得已而為之。薊王自幼，便求才若渴。聞太史慈攜孤母來投。竟倒履相迎。今據大河之北。兼督五州之地。天下賢者，悉投河北。所剩無幾，唯有退求其次。「矮子裡拔將軍」。

天下不受薊王禮遇，有才無德之輩。只需繩之以法，當可勉強一用。

心念至此，荀彧正欲，領命自去。

卻聞曹孟德，口出剖心之言：「薊王三興，今漢無存。此非操之所願。文若，當與我同。」

「固所願也。」荀彧再拜而出。

曹操以禮相送。

待起身，髮妻已聞聲而至。

「荀文若，德才兼有，謀主之姿。夫君當用之。」

髮妻當面，曹孟德不做隱瞞：「奈何，鴻鵠之志，燕雀安知？」

言下之意，明珠混於魚目。「魚目」自慚形穢，又豈敢輕易與明珠交心，自討沒趣。自取其辱。不若敬而遠之。

聞此肺腑之言。

卞夫人，一時無言以對。所謂「良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍」。明珠暗投，智者不為。若非懷才不遇，又走投無路。豈能為曹孟德所得。

曹孟德，位居三公。守孝之中，廣發《求賢令》。關東士林，為之大振。尤其只重才幹，不問德行。更是大快人心。關東士人，紛紛出仕，充填司空幕府。

稍後，曹孟德上表。求遷太保司直，為司空司直。

三獨坐，仍牢據二席。