第259章 今天我們談談錢（1/2）

毛憲清與賀東來聽完這一番言論，不由得恍然大悟，連忙拜下，說道：「多謝恩師指點迷津。」

一旁的楊懷瑾卻問道：「漢書有雲，養士之大者，莫大虖太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。如果天下人皆為利往，豈不是失了教化，天下大亂？」

楊懷瑾不愧是理科出身，說話簡單直接，直奔主題，完全沒有儒酸氣。

對於弟子的疑問，張鶴齡並不惱火，畢竟自己擁有幾千年先人積累的智慧，如同站在金字塔頂端向下俯視，任憑你長得再高，也在我腳底下。

但是，這並不是一種歧視，這是開掛！

開掛的人生，不需要解釋。

「我來問你，如何治天下？」

楊懷瑾說道：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產……」

這段話乃是孟子關於仁政的闡述，大抵意思是，所謂的仁政，要讓百姓有活干，有飯吃，有衣穿。除此之外，還需對百姓們進行教育，如此，方為王道。

張鶴齡搖搖頭，道：「漂亮話誰不會說？即便是說出一千條，一萬條，也沒有用，若是有用，何至於天下這麼多餓殍？若是有用，孔孟所言的天下大治，何以歷經了這麼多的朝代，卻從未出現？」

楊懷瑾沉默了，不僅是他，一旁的毛憲清與賀東來也是一臉茫然。

這句話若是在朝堂上說出來，少不得被那些清流罵得狗血噴頭，但是，他們都很清楚，張鶴齡所說的是無法反駁的事實，自古以來，因為哪怕是聖君在朝，良臣輔佐，太平盛世，可又如何呢，不還是興亡百姓皆苦嗎？

雖然不願意承認，但是，這話沒毛病！

「可是，孔孟所言，都是聖賢之道……」

張鶴齡擺手制止，說道：「天下任何道理，哪怕是聖賢之道，也要看是否與時俱進，孔夫子所在的年代是東周春秋時期，距離現在……嗯……大約是兩千年，你們可知，兩千年的跨度是什麼概念？」

三位弟子一同搖頭，張鶴齡繼續說道：「周禮都知道吧？」

「為師曾與三位大學士探討過這個問題，君子六藝，詩書禮藝樂春秋，禮乃六藝之首，聖人崇周禮，循祖制，可是，為何不見天下的讀書人推行周制？」

毛憲清答道：「周人的土地制度，乃是井田制。」

周朝的井田制其實是公有制，大明朝是皇帝與士大夫共治天下，士大夫是什麼人，就是地主唄，你讓地主推行公有制，這不是與虎謀皮？

「不錯，周人的井田制在如今看來純屬無稽之談，但是在當時，卻是非常先進的制度，只是兩千年來，時過境遷，以前的先進位度已經不再適合當下的局勢，所以，我們要變，我們可以學習孔孟之道，但是，一定要活學活用，切不可過於死板。」

「想要做到與時俱進，就一定要掌握其規律。毛憲清與賀東來都有地方執政的經驗，你二人方才說過，有一隻看不到的手，在推動一切的發展，這個看不見的手，就是經濟之道，說的再簡明扼要一些，就是錢！」

「錢？什麼錢？」

這時候，一個不和諧的聲音從外面穿來，只見張延齡邁著大步走進來。

「大哥，你們研究什麼賺錢的買賣呢？」

「賺什麼錢啊？」張鶴齡不滿道，「你見過阿姐了？」

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