第三百二十七章 但丁地獄篇（2/2）

讀書如戀愛，你愛得最深的往往是讓你心痛的人，同理真正能給你思想給你內涵的都是那些難讀的書。

可以說每一個國人都能背熟九九乘法表，然而能背誦《離騷》者就不多了，最多也就是會一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。

作家但丁的《神曲》雖有「世俗聖經」的美譽，但確實是名副其實難讀的一本書。

裡面有著太多的象徵性的敘述和描寫，為了這場戲程風其實專門研究過，程風了解到但丁家族原來是效忠教皇的蓋爾非派，因但丁主張獨立自由成了白派，後來黑黨得勢但丁被放逐，在亨利七世預備進攻佛羅倫斯時但丁給予了指點，他這一舉動又遭到了白黨的痛恨，所以但丁終生沒能再回到故鄉。

不過程風怎麼看怎麼覺得這人是個二五仔！

《神曲》就是但丁在放逐時為了排遣鄉愁，用作品的方式把自己一生的恩人和仇人記錄了下來。

這本書分三部：地獄，淨界，天堂。

說到地獄這個詞，程風會不由自主的想到華國宗教體系中所謂「十八層地獄」之類的冥界概念。

起初程風以為但丁的地獄，應該類似宗教中用來恐嚇人心，從而壟斷死亡獲取利益的那種洗腦描述。

可不同於華國的十八層，但丁的地獄總共有二十三層，在《神曲》中，但丁用嘲諷的口氣揶揄教皇的虛偽，用一層層地獄安置他遇到的那些醜惡、懦弱、狡詐、殘暴的人的靈魂。

他把自己所崇拜的詩人和學者排在地獄的第一圈，把自己最痛恨的貪官污吏、偽君子、竊賊、離間者、偽造者排在地獄深處。

他們或被割裂，或被撕碎，死壯各式各樣，總之，程風在觀看過程中發現了類似東方生前做惡死後定會受難的因果報應理論。

不過更多的是，作者本人對人世疾苦、人世荒唐發自內心的憤恨，用他自己的方式發泄著。

而此刻，佛羅倫斯國立圖書館內。

程風飾演著漢尼拔，口若生蓮般，徐徐吐出，配合著身後投影的幕布畫面，講解到：「三隻野獸阻擋了但丁的去路，豹子象徵**、獅子象徵驕傲、母狼象徵貪婪，沒有什麼比在痛苦中回想起以往的幸福時刻更為痛苦了」

程風的漢尼拔，舉手投足間如同一個遊戲紅塵的謫仙般，邁著悠揚的步伐，一邊踱著步，一邊說著一幅幅幕布上畫面的內容。

而台下的一眾學者們，聽的也是如痴如醉。

一張張圖片不斷播放著，程風飾演的漢尼拔，接著緩緩講到：「傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色地獄大門前的銘文，這是人類身上最為常見的先天屬性。」

「當初猶大出賣聖子，就是因為貪婪！

可他也得到了他最終的下場。

馬太福音中的猶大最後的下場如何?

猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。

祭司長拾起銀錢來，說：這是血價，不可放在庫里！

他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。

所以那塊田直到今日還叫做血田。

這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。」

說著程風嘴角輕揚著，整個人如同一隻冷漠卻又溫順的獅子，看向台下眾人，你們誰是下一個猶大？