第三百一十一章 一失足成千古恨（1/2）

「噢！夥計，我勸你應該去電影院看看電影了，那可是一個非常了不得的電影角色。

怕是名留影史都有可能的！」

當被程風摔出去的人，好奇問漢尼拔是誰的時候，身旁和他一起的同伴，眼中帶著亢奮，急忙大聲回應到。

在國外，歐美文化中，他們的歷史組成部分，大多除了皇室更迭，著名戰役外，相較於華國將人、行業分為三六九等。

古時歐洲對戲劇是十分熱衷的，這是他們歷史組成的一部分。

戲劇，在西方文化中有著不可或缺的重要地位。

人們熟知的莎士比亞，被喻為「人類文學奧林匹斯山上的宙斯」，是歐美民眾心中的史詩級經典著作。

其實莎士比亞，是英國文藝復興時期的劇作家，用我們現在的話來說，這人就是舞台劇的編導，而他那些經典的詩句，橋段則是演員舞台上要表演的台詞。

就因為他所編導的戲劇台詞華美，情節動人，人們將他一生所寫的劇作，合稱為「莎士比亞」。

隨後就有了歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者這一說。

可以看看在歐洲文學史上，戲劇占有怎樣的地位。

莎士比亞、古希臘三大悲劇家埃斯庫羅斯、索福克里斯、歐里庇得斯，合稱為戲劇史上四大悲劇家。

而莎士比亞的代表作有《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等等……

與其說歐美的文學史，倒不如說歐美的文學史更像是一部戲劇史。

所以，相較於古時華國將演戲歸位下九流的戲子一說，歐洲過去，將飾演角色的人都視為藝術家。

雖然美國這邊歷史不過百年，但不可否認，這一認知延續至今。

其實在程風的認知里，華國之所以當初落後於西方就是因為「萬般皆下品，唯有讀書高！」

這裡的書，就是獨尊儒術，這是最為致命的一個決定！

儒術更多的是為權利服務的一門學問，講究的是如何御人。

所謂御人，說白了就是如何讓統治者怎麼統治下屬、百姓，然後怎樣服務於君王。

毀就毀在獨尊，一個獨尊，致使很多天才人物創造性的發現，都被其認為「奇技淫巧」而受到儒家整體的打壓。

將很多行業歸為不入流，讓許多人擠破腦袋想著往仕途裡面鑽。

結果呢，一個民族、一個國度的創造力被束縛，所有人都只服務於權利。

怕是當初歷史上有很多新發現、新奇的點子，就因為被冠於「奇技淫巧」四字而不了了之。

等到百年前夢醒時分，一通豪打下，讓那些個自以為是的儒家們，閉上了嘴！

其實到如今，儒家的遺毒還是存留至今，首先是「存天理！滅人慾！」

這句屁話到如今還有不少人深以為然，朱熹理學在程風眼中就是儒家思想發展到極端情況下，拉出來的一泡臭狗屎！

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