第三百一十一章 水書先生（1/2）

莫名其妙的認了個師姑，莫名其妙的在牛頭寨里住了六天，見了僳僳族的族長和族中前輩。也徹底明白了許祈的話，他說自己在牛頭寨是土皇帝，有些誇大的成分但也絕非虛言。

許祈是土皇帝。許玉是太后老佛爺。

官賜村是張元吉弟子門人的後代。自然對名道觀這支元吉正朔禮敬有加，而牛頭寨卻是因為許玉曾在名道觀拜師學藝。加之許玉在寨子裡地位頗高，而許祈是許玉的師兄，他本人也有一身本事。這才在寨子有著尊隆的地位。

整整六天，領我們進寨的乃巴兄弟又在族長的吩咐下，領著我們去各家牛飲。一來二去倒是聽到一些傳言。

有關許祈和許玉的傳言。

讓我們感到震驚的就是許玉看上去不到三十歲，可實際上卻是快五十了，而與之相呼應的便是許祈。我專門打電話向他求證，許祈也沒有隱瞞，他不知道自己到底是兩歲，三歲，還是四歲被領到龍虎山。但誤差不超過三年。他如今在五十五到五十八歲之間。

我說師父你咋保養的呀，跟個老妖精似的，以前也不跟我說實話。

許祈卻說，不是不說，而是我沒問過他，他也更加不會主動坦白自己的年紀，三十歲的道士，道行微末是可以理解的，可若修道四五十年，依然四處吃癟，這就有點丟人了。

關於這青春常駐的本事也是許玉的功勞，少數民族歷來長壽，許玉在名道觀學藝七八年，整日給他們做野菜炒蟲子，吃著吃著，就吃成這幅不會老模樣，但壽命沒有延長，只是減緩衰老。

聽牛頭寨的族長說，許祈和許玉好像還有一段感情糾葛，當年十幾歲的許玉便是僳僳族裡的養蠱高手，她醉心此道，便起了拜師學藝的念頭，不知道怎樣入了名道觀門下，被許祈的師父收為記名弟子，不知道是她和許祈情投意合，還是師祖將她許配給了許祈，她沒有拒絕，反正名道觀和牛頭寨定下婚約。

後來許玉愛上另一個男人，少數民族沒有那麼多條條框框，瞧順眼了，幕天席地的風流一場也不覺得有違禮法，許玉自然不會把婚約當回事，當場就把許祈給踹了，期間發生了什麼，牛頭寨的人並不知道。

直到某一天，許玉獨自回到牛頭寨隱居，沒多久，許祈也追了過來，但許玉閉門不見，應該是發生了什麼衝突，爾後，許祈隔三差五來牛頭寨轉一轉，他不缺錢，將寨子裡上下餵得肚兒圓，但無論多少人說好話，許玉始終不與許祈見面，兩人離得最近一次也是前段時間許祈來向她要金蠶蠱，隔著牆聊了幾句。

而許玉喜歡的那個男人，至今沒有出現過。

照方航估計，搞不好許祈帶著三個師弟把那男人給做了，亦或者，許祈把許玉欺負了，反正感情上的事，不外乎那麼幾種。

來之前許祈給我們兩條禁令，一是不准說他在僰人部落的經歷，想必是他移情別戀了那位不知道哪冒出來的漂亮女人，不敢讓許玉知道，擔心她不幫我們找棺材，二是不准我們撩撥牛頭寨的任何姑娘，應該也是擔心許玉不開心。

不過牛頭寨的姑娘可真熱情，雖說長的一般，但偶爾也有那麼幾個風趣天然，撩人心脾的漂亮妹妹，若非許祈提前警告過，還真不一定會發生什麼事。

僳僳族有個貼面酒的習俗，客人來家裡喝酒，男女共用一隻竹筒杯，臉貼著臉飲盡酒液，灑一滴就要再喝一杯，喝貼面酒是絕不避諱男女之嫌的，即便老公在場也照喝不誤，有些僳僳族漢子還主動鼓勵妻子女兒向我們敬酒，瓊漿醉人，如此的曖昧香艷，怪不得許祈沒事幹總往這裡跑。

時間一晃而過，便到了許玉說過的篝火節，雲南的少數民族極多，往往一片山林里就有好幾個不同民族的寨子，而牛頭寨所在的山林里混居了十一個民族，這還是大家知道的，山林深處也許還有，又比如僰人部落，平素里交流過少，許多人都以為他們是黑苗族，從而歸進了苗人。

少數民族信奉自然，篝火節就是開春之後，大家選一片空地，點起篝火祭祀天地，原先是各搞各的，但隨著日益密切的來往，十幾年前便聯合起來，聲勢大了，參加的寨子也就越來越多，僰人也不能免俗，畢竟舉辦一次要耗費不菲的材料，這年月吃山也難了，能省則省。

原先的篝火節是族長帶著十幾名族人參加，而今年就由許玉領我們去，除了與我們相熟的乃巴，還有六個滿身黝黑，腰懸彎刀，殺氣騰騰的矮小卻精壯的漢子，這模樣不像是過節，反倒像是去殺人的。

而許玉說，就是去殺人的，各個民族匯聚一起飲酒嬉戲，雖然熱鬧但也容易生事，兩個醉漢衝突的後果就是兩個寨子大打出手，更別提有些彼此不睦的寨子，專挑那天分出個勝負，人多嘛，贏了有面子。

還有許多亂七八糟的事，比如喝醉的青年男女滾草垛子，被女方的丈夫看見了，比如有人煽風點火的挑事。

許玉的打算就是一旦發生大規模衝突，就趁機綁走幾個僰人，逼問棺材的內幕。

這一次的篝火節在離牛頭寨五十多里地的哈尼族舉辦，那是個大寨子，附近還有兩三個人多勢眾的村寨，基本上每年的篝火節都由這些大寨攬下。

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