第二百三十六章 蒼鬆勁柏（1/2）

大娃小娃睡覺覺，睡了覺覺洗澡澡，洗了澡澡吃飯飯。吃了飯飯拉粑粑。

這就是爺爺寫的法旨。

具體的經過還要從剛剛沒講完的地方開始說起，博遠揚看看爺爺臉色，見他沒有反對便替他講完那個故事。

道教有許多流派，如今最大的便是正一和全真。全真道士要除情去欲﹐心地清靜。練出傳說中的金丹元神，最後當神仙。他們開壇做蘸一般是祈福祭祀。平日裡時常練練武。偶爾煉煉丹。根本不畫符，畫符的道士屬於符籙派。有什麼上清，靈寶，神宵之類的小派系，很早以前並不算主流。

就像為秦始皇煉丹的人，不叫道士而是方士。有方法的人士，嚴格來說算不得道士一流。也不被正經道士瞧在眼裡。

全真道士收徒要講究根骨和悟性。也就說像我這號人，基本是沒戲了，但符籙派則不然，就像方航說的，只要是個活人，有陽氣又不怕報應不怕死，基本都能修符籙派，無非是天賦不同，成就有高有低。

許多修符籙的小派系漸漸壯大，最後相互融合就有了正一，其中張道陵的五斗米道勢大，便尊他為正一教的創始人，正一便是正者不邪，萬法歸一的意思，就是說我們符籙派雖然看上去有些邪門，但我們本身不是壞蛋，萬法歸一，大家方式不同，可最終目標是相同的，你們不要說風涼話，瞧不起人。

博遠揚給我說這些的意思，就是想告訴我，張道陵的五斗米道又稱為鬼道的原因。

而那黑白怪客和馬臉怪人，便是民國時期，修張道陵鬼道的人。

開始有個牛頭怪人，欺負小姑娘便被劉為民做了，臨死前說，會有人為他報仇，讓劉為民走著瞧。

於是劉為民就拉著爺爺他們等在破屋裡。

那張照片中前排六位的其中之五，沒有老族公，當時不認識他，是後來尋到官賜村里挖棺材時，不打不相識才結下的緣分。

沒有老族公，但有個五乘和尚，其實還是六個人。

博遠揚自曝糗事，他說劉為民是條蛇，對黑白無常，牛頭馬面無感，而我爺爺從頭到尾都不是道士，也不尊敬傳說中的陰差，五乘就更別說了，那傢伙唯恐天下不亂，何況劉為民只說自己殺了個很像牛的怪人，並沒有提前給他打個預防針。

所以黑白怪人和馬臉聯袂而至時，博遠揚看了一眼，撲通一聲就給人家跪下了，後來老族公聽說，總拿這事取笑他。

叮鈴咣啷一陣胖揍後，三位怪人給跪了。

一壺老酒總孤酌，登門三位不善客，我乃人間大禽獸，爾等小輩奈我何，這首詩就是劉為民當時所做，那時候所有人只覺得豪氣雲天，敢稱陰差為小輩，又自比禽獸來揶揄，都覺著劉為民是個灑脫率性的漢子，誰也沒想到，他居然真的是大禽獸。

抓住三人之後就打唄，打老實了就處置唄，而他們畢竟尊地府陰差為神，全殺了也不合適，何況他們三個並沒有惡孽，尤其是馬臉，言語之間也頗得爺爺賞識，最後就把他們帶在身邊。

這裡面有個說法便是這三位並不是活人，他們每夜都要生魂脫體，替陰差拘魂，當時找劉為民報仇也是這個狀態，所以裝個瓶瓶罐罐里就帶走了。

後來去了鬼谷，感覺總帶著也不合適，就把馬臉囚禁在那裡，因為鬼谷有好處，還有鬼谷子留下的仙人府，而馬臉是個好人就有資格住在好地方，黑白二客是兩個賴貨潑皮，爺爺他們便不遠萬里回到荒灘，把他倆鎖在張元吉留下的宅院之中。

劉為民扎了根打鬼鞭鞭，爺爺弄了根大狗棒，把這三位的八字在鞭與棒中做了手腳，只要手持鞭或棒，燒下兩人寫的法旨，就可以分別驅使這三個哥們，而十幾年後，爺爺曾來這裡，叫他二人把棺材藏起來，不給人們找到，那時候，爺爺已經幹掉了劉為民了。

驅使馬臉的草鞭就是那首禽獸詩，而爺爺當時是他們之中最厲害的，黑白二客這兩位寶貝理所應當歸他所有，所以驅使這倆哥們的法旨也應該由他寫。

其實他可以讓別人代勞，但沒文化這事，自己知道就行了，哪好意思說給別人聽呢。

於是就有了那個睡覺覺，吃飯飯的玩意。

兩首詩，便讓劉為民刻在鬼谷牆壁之上，是用水書刻得，他懂這種文字，當時其他人當他博學多才，依然沒想到他根本不是人。

草鞭與黑棍分別送給了劉為民在鬼谷收的兩個小徒弟，蒼鬆勁柏。

而博遠揚也說了一件讓我從未想到的事情！

劉蒼松與黃勁柏也他娘的不是人，是鬼谷子在山裡采來的兩株藥材，黃勁柏是一塊何首烏，劉蒼松是一株雷公藤，原本爺爺想吃掉何首烏，誰知剛挖出來，居然變成活人了，隨後便試探性的摘下了雷公藤，也給活了。

不知道鬼谷子如何把它們弄成活人的，但任何東西在鬼谷子手下都會變得神異萬分，這一點毋庸置疑。

蘇秦，張儀，孫臏，龐涓這些人原本默默無名，都是拜鬼谷子為師，出山之後大放異彩，足見這老先生化腐朽為神奇的能力，而且除了這四個，還有人說李斯，毛遂等人也是鬼谷子的徒弟，雖然年代上差得遠，不可信，但鬼谷子時不時在歷史中躥出來跑個龍套，也是因為他厲害到人們相信他可以長生不老。

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