第一百二十一章均衡之道（2/2）

所以他也開始有些警惕，這次也是因為蘇易精神力夠高所以才突破了，從而掙脫了出來，但是下一次，要知道隨著自己讀的書構架越高，消耗的精神力也越大，到時候自己真的能掙脫出來嗎？

那時候就不一定了，因此他必須要注意了，顯然現成的辦法就是，均衡！

想到這蘇易也不得不感慨，均衡之道無處不在，不管是讀書也好修煉也罷，就連自己的閱讀術也需要均衡，想到這不由的搖了搖頭。

就在蘇易想到均衡的時候，瞬間想到老子的道德經的話。

天之道其猶張弓歟高者抑之，下者舉之;有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

也就是說從地球表面的自然現象來說，日曬雨淋的結果是不斷地把山川之高去彌補河谷之低。這個過程是經久不衰的。但是如果整個地球表面成了徹底的一塊平板，就不會有山川河流，也不會有文明的出現。所以又從地球的內部不斷產生造山運動來凸顯高低的差距。

這就是均衡之道，適當的差距就是發展的根本動力。沒有正負電極電位的差距，就不會有電流的產生。但是這個差距如果過大，就會毀滅整個系統。所以「道」從一定意義上說，就是一個在具體細節處處不均衡的情況下尋求全局均衡的過程。

易經中的九宮圖就是這樣一個典型的例子：「四二為肩，八六為足，左三右七，戴九履一，五居中宮。」整個系統沒有一處是相同的，但是無論橫、豎、斜的總和卻都是一樣的，它在不和諧、不均衡的個體間形成了整體的和諧和均衡，這同樣也是均衡之道。

一樓樓信息在蘇易的腦海之中回想，均衡是什麼，均衡的目的其實是維持系統的存在，但過分強調均衡到了平均主義的地步，就會失去發展的動力。

不均衡是發展的動力之源，但過分求這個動力的結果會使系統不堪承受而解體。在哲學上，這是個「動」與「靜」的關係;在治國上，其實就是個發展與穩定的關係。

所以說均衡其實都是相對而言，一正一反是均衡，一陰一陽也同意是均衡，萬物皆有均衡！

在這一瞬間蘇易仿佛已經悟了，均衡其實就是如此，簡單的再簡單不過了，可以說每本書都有一個平衡，所以說蘇易完全不用如此。

他之所以會沉迷，是因為他找不到那個平衡，想到這蘇易笑了笑，他仿佛找到了一個支點，一個平衡的支點。

「均衡存在萬物之間，看來這句話也並非沒有錯。」說著蘇易閃爍一絲精芒！

在這一瞬間蘇易甚至有一種精神升華的感覺，見此蘇易閉上眼睛默默的感受著，他知道這樣機會非常的少，也非常的難得如果不好好把握機會，下次想要如此的話恐怕會更加的艱難。

「嗯，居然連屬性也變了。」當蘇易看向自己的數據的時候也楞了一下，帶著一絲笑意的說道。

他也沒有想到自己因為這次反而又變強了不少，可以說蘇易做夢也沒有想到自己會因為這樣而增加，當然了蘇易沒有想到的自己居然會碰到這種情景。