第八十一章 僅做參考（2/2）
但是張浩的講解並沒有結束。「大家先不要亂想，我認為三維世界與二維世界、四維世界與三維世界的關係，是不能等同的。甚至就算是借鑑，意義也不大。
因為理論上二維世界是不存在的。
想要確定一個平面，至少要三個點。兩個點只能是線，不能成面。沒有『面』就不會有世界！
因此，三維世界，應該是真正的『基礎世界』。
從幾何上說，三角是最穩定的。因此，三維世界應該是穩定的，四維世界不能隨便干預。就如同我們創作了一個平面的交通網絡，我們是不能隨便干預的。
這個交通網絡是平面的，但卻要為我們這個世界服務，涉及到方方面面。而普通的公民等，也只能遵守交通規則。
當然，事故在所難免，城市和交通發展中，也會有拆遷重建等工作。但整體來說，依舊不能亂來。
而且從幾何角度看，三角是最穩定的。四邊形就不再穩固。因此，四維世界的存在，應該是以三維世界為根基！
若三維世界動盪，必然影響四維世界的穩定。」
眾人這才微微鬆了一口氣。也是，就算存在真正的四維世界，那麼四維世界也不能隨便干涉三維世界。不然整個世界不全都亂套了。
黃明山終於開口了：「張總的解釋很好。不過以張總看，四維世界與三維世界的關係，也是投影嗎？」
「不，我認為應該是有直接關聯的。」
「直接關聯？如何關聯？」黃明山進入研究狀態了。
張浩慢慢說道：「大家有沒有這樣考慮過。我們現在已經知道，原子內部幾乎是空的。電子與原子核的距離，幾乎等同於天元星與太陽的距離。
但是原子和星系卻截然不同。星系可以壓縮，只要將速度降低，天元星自然會被太陽的引力吸引。其餘的星球也是如此。
但是原子不同。哪怕電子速度降低了，也不會靠近原子核！
大家有沒有想過另外的原因？」
大家眼巴巴的看著張浩：張總，您趕緊說吧，我們真沒想過。
張浩看了一圈，最後輕哼一聲，「大家有沒有想過，電子、原子核的本體、我說的是本體，超乎現象的大！
只不過他們在三維世界表現的，很小而已。」
「這個……怎麼表現啊？」黃明山一副虛心請教的樣子。
張浩看著黃明山，看了好一會，才開口道：「作為一個科研理論的帶頭人，你就沒有一點想法？」
「這個……我就想到投影了。呵呵……」
「呵呵！」張浩翻了翻白眼，卻是繼續說了起來：「我們來做一個比喻。假設有一個完全剛性的平面，上面放著一個完美的圓球。
那麼，圓球和平面的接觸面積是多大？」
大家立即陷入沉思。
但這時候周雪瑤卻開口了，「圓球與平面的接觸，永遠只有一個點！如果真的存在那種理論上絕對完美的剛性平面和完美的圓球的話。」
張浩點頭，「這就是我要向大家說明的。不管這個圓球有多大，理論上它與平面的接觸，永遠只有一個點，一個無線小的點。
如果我們是平面生命，那麼我們能看到的，永遠只有一個點！而無論如何我們也不會認識到，在這個點的後面，是一個龐大的圓球，甚至是一個星球！」
「但我們這裡是三維世界啊。」穆瑩瑩終於開口了，「而且現實世界裡不存在完美的剛性平面，也不存在完美的圓球。」
「所以話題再次回到三維世界。剛剛我們說了，三角是最穩定的結構。那麼三維世界，應該也是最穩定的、最堅固的世界。至少對四維世界來說，三維世界就是那個比較完美的剛性平面。
而我們這裡看到的原子、電子等，它們在四維世界應該還有更加龐大的本體。原子之所以無法壓縮，是因為在四維世界，它們的本體已經擁擠在一起了！
當然，這個龐大也不要太過誇張。也許電子的本體，只是比我們看到的大一兩圈、質量大三五被。沒有星球大小那麼誇張。
但同樣，正因為世界上不存在完美的剛性平面，因此我們在這個世界看到的電子、光子、原子核等等，大小不一、質量不等。」
趙大河開口了：「張總說的很有道理。但我還有一個疑問。根據我們現在的觀察，電子可以在高壓下被壓入質子中，進而形成中子。如果三維、四維的角度解釋，張總認為應該如何解釋？」
「我認為，三維世界和四維世界，並不是相互獨立的。三維世界的存在，同樣可以反向干擾四維世界。
也許電子、質子在四維世界的本體更大，但他們在三維世界的也不是影子、而是『落腳點』！因此，三維世界發生的事情，也能干涉四維世界。
只是這種干涉，
需要消耗更大的能量，來彌補槓桿效果；
需要高精尖的技術，來彌補維度的不足；
更需要我們的智慧、勇氣、毅力等高尚的品德，去克服那存在卻看不見的天塹！
當然從三維世界之所以能改變四維世界，是因為四維世界也許並沒有我們想像的那樣穩定！」
黃明山卻問題不斷了：「那張總認為，我們和四維世界，有沒有世界級通道？就是我們和四維世界可以直接聯繫的？」
張浩聳聳肩：「上面我說的是那些，也只是作為參考。很多東西只是一些推演，是否正確不得而知。大家不要當做真理。
至於說我們與四維世界是否有關聯，我認為是有的。
首先就是大家經常接觸的光的波粒二象性。我認為光變為波的時候，其實是在三維世界和四維世界之間折射的現象。
光，是速度的極致。
再就是我們現在已經探明的黑洞。黑洞是引力的極致、質量的極致。
由此引申出我們目前接觸的兩種主要的修行方式。一種是修真途徑、一種是先天途徑。