第四十章 內閣的衝突（2/2）

葉向高道：「你試過一次，並不能認為聖人之言就是錯的。」

徐光啟道：「我曾經試過幾次，都是一樣，然而我曾經取河邊之土，發現竟然可以生出螢蟲，可見應該是螢蟲將子產於土中，從而生出新蟲。」

葉向高道：「你也說應該是，那我也說應該是腐草化螢。聖人所說，確實無確鑿證據，而你的實驗不也是一樣嗎？」

徐光啟又道：「螟蛉有子，蜾蠃負之。此語也為聖人肯定，然臣曾經讓小子捉來一窩蜾蠃，發現它們有雄有雌，而它們抓住螟蛉後，用尾後毒針，刺死後產卵於其中，卵化後即以螟蛉為食，並不是收養螟蛉為義子。」

這段話就很厲害了，因為早在南北朝時，就有陶弘景做過類似的實驗，證明螟蛉義子之說純屬誤會。方，葉兩人熟讀各種書籍，自然也不能睜著眼睛說瞎話。

葉向高嘆了口氣道：「腐草化螢，螟蛉義子之說，並非聖人提出，而是聖人之前他人提出，聖人不能一一明察，所以才會有此等事情。然聖人所著之言，當然不可能會出錯。」

這話就有些強詞奪理了，螟蛉義子出自《詩經》，倒還勉強說得過去，而腐草化螢則是出自《禮記》，這本來就是孔子及其弟子的著作。

朱由校早已經回過神來了，聽到這裡就說道：「腐草化螢之事，朕可以證其為偽。螢蟲產卵於水邊草中，多半潛於土中，次年當時令就會化為蟲。」

徐光啟道：「我等並不欲言聖人之錯，但欲言者為聖人也會出錯。所以陛下剛才所言，暫且以為聖人之言是對的，臣是贊同的。」

葉向高痛心疾首道：「子先，你們好糊塗呀。如果說聖人之言亦會有錯，則必定有人會懷疑所有的聖人之言，到時則君臣父子之說也會被人垢病，我儒家構建天下之制度將不復存在。」

徐光啟目視朱由校，朱由校心想，說得這麼厲害，不會是故意來嚇我的吧。他心一橫說道：「聖人之言也會有錯，朕之言也會有錯。這世上本就沒有人永遠正確。但聖人之言，大部分都是有道理的，可以指導我們修身齊家甚至於治國平天下的。世易時移，變法易矣，朕不是想否定儒家，但儒家有些東西到底有沒有問題，各位都是精通儒家經典的，心裡其實應該有數的。」

徐光啟得到皇帝如此表態，心中大定。於是說道：「只有極少數並不重要的地方，聖人可能沒有細微體查，故而有些微瑕疵，總體而言，聖人之言還是我們教化萬民，立國治國的基礎。」

方從哲和葉向高這才稍微放下心來，只要皇帝不全盤否定儒家，那就沒有問題。他們一生都放在儒家學說中，儒家學說開始只是他們取得功名的敲門磚，但隨著年齡越來越大，他們越發體會到儒家體系對於一個人，對於一個國家的重要性。如果皇帝真要全面否定儒家，那他們一定會拼死抵抗。

而今皇帝已經給了他們台階，那他們當然要乘機下台。不過兩位老人心中是有些悲涼的，皇帝年齡小，還常常有些新主意，這個他們倒是理解。但徐光啟，孫承宗，孫傳庭三人都是正經的進士出身，卻看皇帝的眼色行事，確實有些讓人心寒。

各種求，謝謝支持！儒家確實有它好的方面，但總體而言，是不適應科技大發展的現代社會的，所以必須在儒家學說中加入一些與時代相符的東西。但象文革一樣全面打倒，作者是持保留意見的。對於教化方面，儒家其實是做得不錯的，只是其固化，不思進取方面，的確有改革的必要。這是作者的一點陋見，請大家指正，先謝謝了。