第兩百八十九章 打開交流之門（1/2）

這一天，朱由校帶著大臣們來到了京師大學堂研究院。在研究院院長畢懋康的帶領下，他們在機械科，地理科，醫學科各聽了一節課，回到雲台後，朱由校看著沉默的大臣們說道：「眾位愛卿覺得如何呀？」

孫承宗上前道：「陛下所說的中學為體，西學為用實在是聖人之言，只是老臣以前理解得不透徹，今日所見，老臣大部分都聽不懂，卻又知道這些西學對我國我民作用之大，老臣現在明白了，西人雖為蠻夷，然確實有可取之處，交通西方，確實有其必要性。」

朱由校無奈地搖了搖頭，知道絕大多數大明人都把其它民族的人當成蠻夷，這不是短時間內能夠改變的。不過這其實也是一件好事，只要我們的制度永遠領先於西方，那麼讓中國人保有這種驕傲，這種自信，總比另一個世界裡的被打得唯洋是從好一些。

王承恩已經把世界地圖打開，朱由校上前道：「大家來看一下歐洲，這塊地方其實還沒有大明大，而且分成許多小國。在我們看來。他們在很多地方確實可以稱之炎蠻夷，但就是蠻夷也有可取之處。比如剛才大家聽到的機械方面，地理勘探方面，醫學方面，他們都有一些自己的見解和方法。」

「晉時袁宏在《三國名臣序贊》中寫道：形器不存，方寸海納。李周翰注釋說：方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。我大漢文化，便要有海納百川之氣概，有用的我們便要用，這樣才會有進步，這樣我們華夏民族才會永遠立於世界之巔。」

「詩經上說，他山之石，可以攻玉。我們華夏儒家文化確實是這個時代最好最先進的文化，但儒家文化發展的過程中，不也是吸收了一些其它的文化中的精粹嗎？聖人當年不是也曾去拜見老子問禮嗎？要想讓儒家文化保持活力，吸收其它學派中有用之識便必不可少。」

孫承宗等人其實心裡是有些看法的，孔子問禮，那是求學，然後確實汲取了老子的禮中的一部分，但那是老子呀，道教之祖。可現在皇帝想向蠻夷學習，蠻夷不過是器物之巧罷了，學這個當然沒有問題，但就怕皇帝學習一些其它可能會動搖儒家地位的東西。

孫承宗便道：「陛下，中體西用，這體用之分很是重要的。要學的便只能是用，那體還是用我儒家之學吧。」

朱由校笑道：「那是自然，體當然便是我儒家之體，這一點孫師放心。祖宗之法可以改，但這根本之事，又如何改得。」

徐光啟不大相信地看了皇帝一眼，在他看來，皇帝想改變的東西很多，仔細想來，皇帝竟然有些想把皇帝變得不象皇帝，嗯，這很拗口，但確實有這種趨勢，象以前的自削權柄，加重內閣和尚書的權力，都有這種意思。不過這種作法大臣們是歡迎的，想來孫承宗他們也應該看出了一些，只不過不會說罷了。

大臣們最希望的便是皇帝垂拱而治，臣子們操心國事。象以前的楊廷和便是一例，天下無主之時，總攬朝政共三十七日，廢棄武宗時亂政，得天下讚揚。皇帝放權對於大臣們來說，是最好的一件事。

朱延禧道：「學習蠻夷器物之法自然可以，但我中華大國，願意接納他們為藩屬，他們難道還會不願意嗎？」

孫承宗不愧是與外國人打過交道的，聞言便道：「朱尚書不知，那蠻夷確實是蠻夷，沒有向化之心。在南海時竟然敢與我大明妄動刀兵，被我們教訓一番後倒是老實了許多，但想讓他們成為藩屬，除非我們大軍開過去。這時節北方尚未平定，四面樹敵殊為不智。」

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