第兩百三十七章 戲劇的宣傳作用（1/2）

明朝的戲曲是在宋元南戲和金元雜劇基礎上發展衍化而來的藝術，包括傳奇戲曲和雜劇。傳奇戲曲因為從南戲發展而來，所以又稱南曲戲文，是明代主要戲曲形式。

萬曆期間，傳奇創作進入高潮，形式也更加豐富，著名的作品有高濂的《玉簪記》、周朝俊的《紅梅記》等。吳江的沈璟、臨川的湯顯祖是這一時期最重要的劇作家。沈璟所作傳奇有《義俠記》、《紅蕖記》等17種，以他為首的吳江派，創作重視音律，強調戲曲語言本色，維護崑腔的地位。湯顯祖的傳世之作有《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》和《南柯記》，世稱「玉茗堂四夢「，其中的《牡丹亭》成就最高。

而現在朱由校推行的出版文章還發潤筆的作法使得大量的民間戲曲家都將自己的作品獻上，以求能夠出版。而日月堂里大量戲曲班的學生便是負責審看這些作品，選擇一些覺得還行的作品出來，由日月堂里如吳炳範文若這樣的供奉審看後，覺得在立意方面沒有大問題，那便可以刊印出來。

作品刊印後，付給原作者潤筆費時，這時原作者便需要簽署一個創作權出讓協議。作者表示這部作品的改編權已經屬於大明日月堂所有。

日月堂會推薦其中一些比較符合皇帝陛下要求的傳奇，雜劇，小說之類的作品給皇帝。朱由校仔細挑選後，便將其中要改動的部分觀點標出，或者在其中加入一些自己需要的思想內容，由日月堂對它們進行修改，這樣就可以由戲曲班指導進行排演，象《忠貞大將軍》便是這樣來的。

而朱由校還會將自己的一些想法告訴日月堂里的堂主，周延儒去美洲後，現任堂主便是範文若，他從朱由校那裡領到了要求，然後便回日月堂開始組織人進行寫作，編排。

象朱由校想要宣傳提倡寡婦再嫁，讓女性掌握自己的命運，日月堂便寫出一個劇本：漢朝時王娡因為受丈夫虐待，便勇敢地離婚，然後遇到了當時的太子劉啟，兩情相悅，最後生出了著名的漢武帝劉徹。雖然也許和史實不大相符，但戲曲而已，並無根據史實來寫的限制。這齣戲傳播開來後，也引起了一些反響，一些比較開明的家長在包辦婚姻時，也偶爾會徵詢一下當事者的意見。雖然影響不是很大，但朱由校認為，所謂潛移默化，便是自己的目的。

而在《忠貞大將軍》之後，皇家大劇院排演的第二出戲是《遼東紀事》，講述了遼東鞍山驛的一家五口人的苦難經歷。薩爾滸之戰後，建奴攻占了鞍山驛，父親因為不願意與建奴合作，與母親一起被建奴殺死。長子逃離鞍山向遼南而去，次子卻自願剃髮，投靠了建奴，以便保住家中六歲的幼弟。

長子逃到金州，參加了近衛軍，從一個普通士兵成長為近衛軍營長。他從來不敢忘記家中的血海深仇，時刻想著打回老家去找建奴報仇。

而次子本意是保住幼弟，卻不想建奴先是讓他們兄弟兩做包衣，然後在糧食不足的情況下，將他的幼弟殺死了，以便省下一筆口糧。而次子在一次次的退讓中，最後也沒有勇氣與殺死幼弟的建奴拼命，反而成為了建奴的幫凶，一起壓榨在鞍山驛的漢人。

近衛軍攻打鞍山時，次子被長子所在的近衛軍俘虜了。兄弟相見，說起父母和幼弟的遭遇抱頭痛哭。但錦衣衛清查後發現次子的惡行，便欲將次子抓去審問。長子不相信自己的弟弟會做出這樣的事來，便拒不放人，與錦衣衛發生了衝突。

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