217，羅馬教宗恥辱的事件，下（1/2）

這道教宗文書將教皇權威提升到至高無上的地位：「我們斷言、我們宣布、我們確信、我們決議，對每一個人來說，成為羅馬教皇的臣民，對於自己的救贖，是完全有必要的。」

對於存心挑戰教皇權威的腓力來說，《一聖教諭》無疑是戰爭宣言，在與英國簽訂《巴黎條約》後，腓力於1303年6月再次召集三級會議，會上歷數捏造出來的卜尼法斯的罪狀：篡位、異端邪說、買賣聖職、謀殺和同性戀等。

卜尼法斯離開羅馬前往阿納尼起草革除腓力教籍的絕罰並威脅罷免其王位，絕罰將於1303年9月8日發布。腓力四世先下手為強，派遣首席顧問紀堯姆.德.諾加雷特和夏拉科隆納率領一支僱傭軍潛入義大利。

9月7日，軍隊衝進教皇在阿納尼的行宮，卜尼法斯緊握十字架、正裝端坐，臨危不懼，懷著家族深仇大恨的夏拉幾乎手刃教皇，而頭腦冷靜的諾加雷特認為殺死教皇太過驚世駭俗，及時阻止了他，夏拉還是給了教皇一個耳光，並與首席顧問一起剝去了教皇的皇冠和法衣。

諾加雷特打算挾持教皇回巴黎審判，阿納尼人包圍了行宮，諾加雷特等人逃回法國，經歷奇恥大辱的教皇幾乎精神失常，返回羅馬後於10月11日自殺。

整個歐洲對發生在阿納尼的暴行極為震驚，包括教皇的敵人但丁，卜尼法斯最執著於教皇權威，但沒有哪位教皇像他這樣恥辱地一敗塗地，他的死是標誌教皇權威衰落的轉折點，但是此刻的教權仍然高於王權

接替卜尼法斯的本尼狄克十一世上任不滿九個月即去世，支持法國和反對法國的樞機主教鬥爭了十一個月，終於選出法國波爾多的紅衣大主教擔任教皇，即克雷芒五世（1305-1314年）。

身患癌症的新教皇沒有去羅馬，迫於法王的壓力在里昂加冕，腓力四世選擇里昂是意味深長的：

六十年前（1245）里昂的宗教會議上，英諾森四世革除神聖羅馬帝國皇帝腓烈特二世的教籍並將其趕下皇位；而如今的教皇是法國人，並在法國國王的控制下加冕，不但教權與王權的關係逆轉，而且法國國王勝過神聖羅馬帝國皇帝。

克雷芒五世也是教會法學家，但遠不如卜尼法斯八世強硬，更不是腓力四世的對手，他基本上處處對法王妥協，連教廷選址也屈從腓力，設在了法國東南部的阿維尼翁——被法國領土包圍的教皇領地。

對侮辱、拘禁並間接導致卜尼法斯死亡的元兇諾加雷特，克雷芒竟也赦免其所有罪行；他同意王權向教士徵稅並公開焚燒了《一聖教諭》，任命法國國王指定的人為紅衣大主教，克雷芒幾乎唯一的不妥協之處就是拒絕法王審判卜尼法斯八世。

在克雷芒此後的70年時間裡，先後擔任阿維尼翁教皇的有約翰二十二世、本篤十二世、克雷芒六世、英諾森六世、烏爾班五世和格列高利十一世。

這幾個人全是法國人，並且大都是在法國國王的干預下當選的，他們全都依附在國王的權勢之下，並且把整個教廷和紅衣主教團都置於法國的控制之下，尤其是阿維尼翁教皇大都貪婪無度，道德敗壞，使這一時期成為教皇史上最黑暗的時期。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。