第94章 「禁食者」諾斯替（1/2）

此外還存在某些特殊個體，能夠顯能，卻未必具有「靈晶腺」。

比如「靈能構裝體」，壓根就沒有血肉之軀，當然也不存在生物學意義上的「靈晶腺」，但是藉助一系列特殊工藝，照樣能模擬出「靈晶腺」的功能。

以撒的大腦如同一座寶藏，不光為喬安提供了一個了解奪心魔生理機能的樣本，還幫他打開了一道深入探索奪心魔都市厄底斯的大門。

分析從以撒頭腦中複製下來的記憶，喬安最大的收穫就是關於「禁食者」賽里斯的寶貴情報。

在以撒的印象里，諾斯替是厄底斯數一數二的「怪人」。

諾斯替這個傢伙，有很多迥異於其它奪心魔的怪癖，其中一項就是他對奧術知識的過分沉迷。

厄底斯是一座「靈能之城」，心靈異能是奪心魔這個民族引以為傲的光榮傳統，每個奪心魔成長到一定階段，都要去主腦那裡接受教育，系統學習心靈異能——這既是厄底斯公民普遍享有的權利，同時也是一種義務。

但是，總有那麼少數異類，不滿足於單純追求靈能知識，試圖兼修一些奧術，作為其靈能力量的補充。

在那些恪守傳統、風氣保守的奪心魔社區，學習奧術被視為一種不道德的褻瀆行為，受到嚴格禁止。

厄底斯的風氣相對而言比較開放，城裡的精神領袖「傳奇主腦」諾亞很寬容，雖然不會主動向公民傳授奧術，但是有人通過其他渠道接觸到奧術，只要別去專研死靈法術，諾亞也是睜隻眼閉隻眼，聽之任之。

厄底斯的前任長老薩麥爾，就是靈能與奧術兼修的典範，一度在城裡身居高位，曾經出任首席樞機院長老，在厄底斯的地位僅次於主腦。

然而也恰恰就是這個薩麥爾長老，辜負了主腦的寬容，竟然暗地裡鑽研最為奪心魔一族所深惡痛絕的死靈魔法，為求不死之身而拒絕融入主腦，最終將自身轉化成「巫妖」，逃離厄底斯，被奪心魔一族視為可恥的叛徒。

奪心魔崇尚心靈異能，認為這是生命與精神完美契合的至高藝術。死靈魔法及其衍生的不死生物，建立在對生命的褻瀆之上，也就等於褻瀆了靈能所代表的「生命意志」，故而奪心魔一族對此深為不齒。

此外，奪心魔最重視的一項古老傳統就是「生於腦池，死於腦池」，堅信死後魂靈融入主腦是所有奪心魔必須接受的唯一歸宿，也是最光榮的歸宿。

薩麥爾把自己變成了不死的巫妖，寧可把魂靈藏進命匣，也不願坦然而勇敢地接受死亡，不願將自己的魂靈納入主腦的懷抱，不願與同胞們的魂靈在腦池**同獲得永生，這是對奪心魔傳統信仰最嚴重的侮辱，是所有異端行徑當中最惡劣、最卑鄙的罪行！

薩麥爾這個老傢伙每存在一天，厄底斯的全體公民蒙受的恥辱都會加深一分，若能除掉這個全城公敵，驕傲的厄底斯公民們不惜付出任何代價，哪怕是自己的生命。

厄底斯人越是憎恨薩麥爾，「禁食者」諾斯替作為薩麥爾「生前」唯一的得意門生，在城裡的處境就越尷尬。

身為全城公敵的學生，諾斯替沒有被公開處刑就算是很幸運了，又怎麼可能被其它同胞接納？

在這樣的背景下，諾斯替受到導師的牽連，失去主腦的信任，被撤銷公民權，貶為「流民」，死後不得回歸腦池，進而理所當然地受到其它奪心魔疏遠，不屑與他交往，被迫離群索居。

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