第88章 神話形體變化（1/2）

這次失敗的嘗試，使喬安想起在某本書上看到的寓言故事。

一艘歷史悠久的帆船，為了維持航行而不斷被修理翻新，最後整艘船從裡到外都被換了一遍，與最初建成時相比，連一塊相同的木板都不存在了，那麼這艘被徹底翻新的帆船，還是原本的那艘船嗎？

把這個問題放在變形魔法的語境下，當喬安把自己變成眼魔或者奪心魔之後，還能以人類自居嗎？

帆船是沒有生命的，翻新之後仍是一艘船，是否還叫從前的名字不重要，然而人是有記憶、有思想的生物。

除非精神屬性、思想觀念和記憶一併被改變，否則喬安覺得單純改變肉體形態並不能抹殺「生而為人」的自我認知，正是基於這一理念，他才拒絕以蜜特拉的身份接受眼魔女王伊什塔爾送上的王冠，坦白自己的人類身份。

可惜，這一理念並不符合盧恩符文的運作法則。

喬安用不同級別的變形法術一一做過測試，結果表明Daeg符文對無法改變物種屬性的2環「變身術」強化作用最顯著，而對從細胞層面改變受術者、使其物種類型連帶發生改變的4環「變形術」則效果不佳。

對於能夠從肉體屬性和精神屬性兩方面徹底改變受術者的8環「形體變化，Daeg符文完全失效。

至於9環「形體變化」，其實就是4環「變形術」的增強版，受Daeg符文的影響程度也與「變形術」相仿，聊勝於無罷了。

盧恩符文是「萬文之母」，幾乎與魔網一同誕生，比神明更古老，在某種程度上代表了宇宙運轉的至高法則。

在這個存在魔法的世界裡，按理說象徵魔力的「精神」應該壓倒「物質」占據主導地位，但是喬安根據Daeg符文搭配變形魔法的測試結果，得出一個截然相反的猜想：

宇宙中很可能是先有物質後有精神，物質基礎決定了精神的高度和廣度，任何理念都不可能脫離物質環境長久維繫。

好比把一個人類變成地精，儘管他還保留著原本的記憶和觀念，還認為自己是人類，但是周圍的人們都把他當成地精對待，最終將迫使他接受自己是地精這一現實，轉而從地精的視角出發思考問題，更多的考慮地精而非人類的利益得失，最終從思想層面上也轉變成一個真正的「地精主義者」。

即便是在人類社會內部，這一同化原則同樣適用。

假如施法把一個黑人或者黃種人變成白人，讓他生活在白人占據主導地位的社會裡，他能在多大程度上堅持原本的身份認知？

現實很可能是隨著時間推移，逐步適應自己新的膚色，心態也發生轉變。

就算他這一代人仍然顧念從前的膚色、身份和同胞，然而在種族歧視大行其道的現實環境裡，很大概率只能與膚色相同的異性結合，其子孫後代也將以白人自居，拋棄從前的觀念，完成從膚色到自我認知的徹底轉變。

對那些堅信理想永不褪色、精神信仰可以戰勝一切現實困境的人們而言，Daeg符文揭示出的法則冷酷且悲觀，甚至令人感到絕望。

喬安寧願自己的結論錯了，起碼還能給人們保留一絲「人定勝天」的希望。

……

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