第116章 最終試煉（Ⅲ）（2/2）

瑞貝卡身為蒂茉絲牧師，從父親那裡繼承女神祝福可謂順理成章，而自己既不崇拜因果女王，還在與瑞貝卡進行神學辯論期間說了不少冒犯蒂茉絲的話，憑啥也能分享女神的祝福？

這總不能用巧合來解釋吧？

最後，喬安想到自己前半生唯一見過的真神，冥府的女主人赫爾。

說來也怪，赫爾對他特別友善，還主動幫他羈留「牧蟲人」的靈魂，阻止安格爾波達以「通靈術」喚醒「牧蟲人」，追尋其死因以及「神之淚」的下落。

冥府女神這麼做理由何在？

喬安不能不聯想到一個由來已久的傳聞赫爾與蒂茉絲的關係非常密切，甚至有可能是同一位女神的不同神相，這不就又聯繫起來了？

一個逐漸成型的念頭從喬安腦海中浮現出來，然而他無論如何也不願意承認，直到「神之眼」替他說出口。

「孩子，這些年來你一直在追尋人生的意義，然而你要知道，你首先得是一個擁有自由意志的人，然後才談得上人生的意義。」

「假如你從誕生的那一刻起就沒有自由意志，甚至根本算不得人類，而是命運女神在人間的投影，一位肩負著既定使命的『聖者』，說白了就是個工具而已，你還要追求什麼『人生意義』，不是很可笑嗎？」

「神之眼」一再強調這只是一種假設，一個在頭腦中進行的思想實驗，然而當喬安真正進入對方描繪出的情境，卻越想越覺得這所謂的假設，恐怕就是事實。

喬安一旦接受自己是「因果女王」投射在人間的化身，很多疑惑立刻迎刃而解。

比如自己為什麼時常感受到命運無常的痛苦，卻又無法信仰宗教？

因為他本身就擁有命運女神的神性，神不能崇拜自己，更無法崇拜其他神祇。

為什麼喬治·瓦薩和卡斯蒂斯父女都對他另眼相待？

很可能是被他身上散發出的蒂茉絲神性所吸引，如同信徒被先知吸引。

為什麼每當他出手幫助包括喬治·瓦薩在內的親友之時，人們總會認為那是「因果女王」的神跡。

事實上，人們是對的。

哪怕負負得正，正就是正。

如果這一切都是事實，那麼喬安順著這個思路推演下去，不難猜出蒂茉絲女神為何要創造自己這樣一個化身。

正因為自己的存在，由蒂茉絲選民喬治·瓦薩領導的殖民地獨立革命才能在短短三年內獲得全面勝利，而蒂茉絲教會在新大陸的敵人，包括「征服教團」、「原始教團」和「聖母兄弟會」的覆滅，也都與自己脫不開干係。

在他喬安·維達出生之前，蒂茉絲教會在新大陸只不過是一個地下社團，時至今日，借著獨立革命勝利的東風，蒂茉絲教會即將成為新生共和國的主流信仰，甚至有望成為國教。

掌握世間因果的女神，有能力也有動機下出這樣一盤漂亮的大棋。

如果這是真的，喬安作為命運女神的工具人，完成上述所有使命之後，還有什麼繼續存在於世間的價值？