第22章 雖遲但到（2/2）

她想要體面，就給她體面。

她要是不體面，就幫她體面。

無論如何，只要羅蘭不與安格爾波達結盟，喬安心裡那塊石頭就落地了。

從新大陸土著部落，喬安聯想到自己的故鄉，很自然地萌生了一個設想，覺得有必要與羅蘭探討一下。

「陛下，谷地村模式，是否也可以在我們殖民地的鄉村推廣一下？」

「維達博士，很遺憾，沒有任何一種社會制度或者經濟模式是普遍適用的，谷地村模式，恰恰與殖民地現有的經濟模式相牴觸，恐怕無法加以推廣。」

羅蘭惋惜地聳了聳肩。

「因為我們殖民地缺乏成建制的德魯伊社團嗎？」

喬安首先想到的就是這個因素，不過很快就意識到，這恰恰是一個最次要的因素。

「維達博士，德魯伊也罷，聖職者也罷，包括治安官在內，都可以慢慢培養，此類困難都有辦法解決，然而新大陸各殖民地存在一些根深蒂固的傳統，那才是與谷地村模式相牴觸的關鍵因素。」

羅蘭給年輕的法師倒了一杯茶，從容不迫地說。

「陛下，您指的是什麼傳統？」喬安好奇地問。

「看重私人權益遠遠高於公共利益，崇尚自由放任與分權自治，反感甚至仇視威權政府的傳統。」

羅蘭笑了笑，接著說：「維達博士，剛才你曾提到故鄉小鎮有一個鎮議會，議員都是當地身家殷實的名流鄉紳，這種情況在殖民地是不是很普遍？」

「的確很普遍，不光地方鄉鎮有自治的傳統，就連我們的最高權利機構大陸會議，實際上也只是一個鬆散的民意代表俱樂部，按照大陸會議的構想，獨立戰爭勝利以後創建的威爾諾亞共和國，與其說是統一的國家，更像是由約頓海姆、米德加德和亞爾夫海姆三個小國聯合而成的鬆散邦聯，當然也就不太可能存在像遠東這樣大一統的強力中央政府。」喬安坦率地回答。

「問題就在這裡，維達博士，我不是說殖民地的這個傳統不好，事實上這體現出一種可貴的人文精神，是啟蒙思想結出的寶貴果實，建立在尊重個人自由與平等的基礎之上，恰與《獨立宣言》的精神相契合。」

「更準確的說，正是因為傑斐遜先生生活在新大陸，受到這種傳統的薰陶，才能寫出那篇光輝燦爛、註定會載入史冊的偉大宣言。」

聽著羅蘭對殖民地自治傳統與《獨立宣言》不吝溢美之詞的讚揚，喬安最初還挺高興，然而越聽就越不安，總覺得皇帝陛下的用意不僅於此，更像是欲抑先揚的鋪墊，「但是」這個轉折詞，何時會到來呢？