第二百八十九章 靜念禪院（2/2）

洛陽城外靜念禪院之外。

徐子陵一看光天化日之下硬闖去做小偷還不容易於是先溜入一座在小丘的別院登上安放了重達千斤巨鐘的一座似乎是併合建成的鐘樓上俯瞰遠近形勢。

只聽陣陣梵唄誦經之聲悠悠揚揚的似從遙不可知的遠處傳來傳遍整個寺院。

淨念禪院內建築物都依次排列在正對寺門的中軸線上以銅殿為禪院的中心規模完整劃一。中間那座闊深各達三丈高達丈半的銅殿整座都為金銅所鑄不但需極多的金銅看來還要有真正的高手巧匠不知歷經多少時日才能鑄成。

以楊州城的富裕尚未有那麼奢侈的一座銅鑄的廟宇大殿。

以徐子陵一個現代心魂和見識也要為之而驚嘆。因為就算是現代的廟宇現代的財力和建築鑄造等能力也未聞能有如此奢侈如此牛氣的銅殿。

隋唐時佛教之昌盛財力之雄寬由此可見一斑。

除銅殿外所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋色澤如新。卻不知是因寺內和尚勤於打掃還是瓦質一直如此。尤以三彩中的孔雀藍色最為耀眼。陽光照射下簡直寶光萬丈輝燦耀目真有如西方極樂仙境一般一種凡脫俗之風撲面而來讓人沉浸其中久久感動而無法自拔。

徐子陵心中暗嘆。外面烽火連天生靈塗炭這幫和尚卻獨身其好還靠虔誠百姓的香油錢過著閒情悠然的生活。

天下有多少人溫飽不繼可是這幫沙門高人卻還有閒錢來鑄金銅大殿來做這些三彩琉璃大殿。

不知他們那些沙門高人是否吃飽了沒事幹還是吃飽了撐得慌所以自作主張為天下萬民挑選真命天子這種偉大的事業而努力工作忘記了他們早些涅盤彼岸才是正道。這一點與原來佛教創始人釋加牟尼那種不設廟宇不講排場甚至率徒乞討游世來渡人的慈悲。相關簡直不知多少億萬倍。

在原來地時候一個和尚那個乞討的碗要是比別人好一點他也要打破一角他是生怕自己會越來越愛惜那一個碗增加在這個世間的執著心使自己心中有牽掛不能早日涅盤彼岸。

可是現在的這些沙門和尚不但大起廟宇還爭相攀比。好像不是道行誰高誰牛氣不是境界誰高誰最強而是廟宇誰的漂亮誰受人尊重一般。

廟宇起得雖高境界卻差了。

徐子陵對奢侈的和尚簡直沒有一絲的好感因為那離真正的脫世涅盤相差得太遠了。有那麼漂亮的房子住著又天天吃飽喝足。他們這些和尚比起漢武帝廄中肉馬又何分別？他們如此奢侈心性境界又能高到哪裡去？他們這些讓人供養得白白肥肥的和尚難道還真解上青天不成？

徐子陵處身的鐘樓位於銅殿與另一座主殿之間但相隔的距離卻大有差異前者遠而後者近。形成銅殿前有一廣闊達百丈以白石砌成圍以白石雕欄的平台廣場。

白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像騎在金毛獅背高達兩丈許龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。皆彩塑金飾頗有氣魄。但徐子陵覺得如果院中這些所有信仰文殊菩薩的和尚如果不對文殊菩薩和諸塑像金身而是簡陋而居勤練佛法相信這位大菩薩和諸佛會更加高興一點。

和尚自渡講的是早登彼岸。

世間一切四大皆空他們還那麼注重佛像廟宇那不是葉公好龍是什麼？

在白石平台四方邊沿處除了四個石階出入口外平均分布著五百羅漢均以金銅鑄制個個神情姿態不同但無論睜眼突額又或垂目內守都是栩栩如生與活人無異。

其他建築物就以軸上地主殿堂為整體井然有序分布八方以林木道路分隔自有一股莊嚴肅穆的神聖氣象。在白石廣場文殊佛龕前放了一個大香爐燃著的檀香木正送出大量香氣瀰漫於整個空間令人的心緒亦不由寧靜下來感染到出世的氣氛。

徐子陵看了暗自搖頭。

他一看這個靜念禪院如此奢華心中又生一計。

於是乾脆再溜下山由山下那恰好做成一百零八級的階梯大搖大擺地拾級而上。