第八百五十一章 你是來砸場子的（1/2）

「若要論孝，在此的諸先生皆是飽學鴻儒，隨口一說，就得扯出上萬字的長篇大論來，對吧？所以，我就不必班門弄斧了……今日我要說的是順。所謂孝順，孝與順的區別，孝是必須的，順，卻未必，……。」

吳老爹此時的目光欲殺人。

吳爭就算不看，也感覺到了背後傳來的一陣陣涼意，於是，他趕緊住口。

「好吧，順之討論到此為止。」吳爭的「妥協」引得學子們一片噓聲。

「那就說說忠吧？」吳爭近乎於商量地口吻，「你們現在應該都知道，什麼是忠吧？」

「忠於國家，忠於民族！」數千學子異口同聲地答道。

吳爭滿意地點點頭，「很好！看來本王的銀子沒白扔！」

這下，台下一片嘰嘰喳喳聲。

吳爭呵呵一笑，「聖賢有雲，民為貴，社稷次之，君為輕。可這數千年來，有人一定要把君排在第一，強加於我們頭上，說是君父，嘿……君排父前。我就不明白了，是君生了我，還是養了我，還是教化我了？」

台上台下一片愕然。

「很難想像，一個人連家人都不能安撫，何以兼顧天下？所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下，如果連自己的民族利益都無法維護，談何去兼濟天下？所以，在我看來，平天下不如先掃一屋。」

一個大概十六、七歲的膽大學子舉著手大聲道：「敢問王爺，這話似乎不妥吧？」

吳爭微笑道：「有何不妥？」

「按王爺的意思，須先忠於父親、家人，其後忠於族人，最後忠於國家，可如今先生們教學生們的是，先忠於國家，其後忠於民族，最後忠於君王，這顯然有悖於王爺現在的意思。」

「故意找茬？想為難本王？」吳爭呵呵笑道。

「其實這就是個矛盾，誰都明白，先有家，而後有村，再有城，最後有國。村、城的形成，往往在最初就是一個利益的同盟體，就象北方韃子，先有部落，後由幾個部落組成國。顯然，先忠於父親、家人，其後忠於族人，最後忠於國家的順序沒錯。」

「但，之所以有村，繼而有城、有國，為得就是抱團取暖，以應對外來異族、異國的威脅。那麼，在這一點上，所有族人、國人的利益是趨同的、一致的。於是，這就成了族人、國人利益的共同點，由此，所有人的利益自然就凌駕於個人利益之上。個人賣國得利，卻損害了所有漢人的利益，這就是我漢人在面對北方韃子入侵時，必須抱團對抗，對那麼漢奸賣國賊須人人得而誅之，先國家、後民族的原因。」

「可是……王爺將君排在最後，是否在詆毀君王的威信？」

吳爭指指那孩子笑道：「你確實是在故意找茬！」

「我們都知道，秦皇漢武、唐宗宋祖，皇帝數十年甚至數年一換，可我華夏漢族數千年不變，君王就是一個朝代、一種精神的象徵。如同現在，異族入侵，大明覆亡，皇帝駕崩，按說此時該是國破族滅之際，可我族漢人滅亡了嗎？義興朝還在，南邊永曆朝也在，西邊民軍大西、大順殘部亦在，無論是這三個勢力中哪一個，都是我漢人的政權，從這一點上而言，我漢族的國度依舊頑強存在，並不因皇帝的駕崩，大明的滅亡而滅亡，所以，君王僅僅只是一個象徵，他不決定我族的存亡，自然也就該排在最後。」

那學子向吳爭躬身一禮，不再提問，向後退了去。

此時又有一個學子擠上前來，問道：「敢問王爺，如果君都得不到應有的敬重，何談守牧天下民眾？」

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