第五百三十七章 大明是明人的大明（2/2）

就象一個炸藥桶，僅須一絲明火，就能讓它轟地炸響，直將這個搖搖欲墜地慶泰朝炸個四分五裂、永無翻身之日。

……。

在吳爭離開後，夏完淳仰躺著，看著屋頂。

「若此次我真與令師對立，你會作何選擇？」吳爭的這句話，一直迴響在夏完淳的耳朵里。

師如父，在這個時代，學生背叛老師，是一種大惡。

夏完淳的臉在抽搐著。

他是個重情之人，但他更重真理。

夏完淳對世事的認知，超乎這個時代的許多鴻儒。

特別是對明亡的原因，有著非常尖銳的剖析和抨擊，他與亡父夏允彝所著的《倖存錄》《續倖存錄》，對大明滅亡和明末明臣的解剖，有著非常客觀的記述。

如果說夏完淳之前是一心抗清復明，那麼從認識吳爭之後，他的理念開始進化，他對吳爭所說「大明是漢人之大明」，大有相識恨晚之感。

不過，夏完淳在與錢家叔侄等人辯論之時，更有了改良，他認為吳爭這話，應該做些改變——大明是明人之大明！

一字之差，意思全變。

夏完淳認為，只要人認同自己是明人，那就是明人，與種族無關。

此議，得到這個散漫組織中許多人的認同和附議。

大明之所以為大明，就是因為吸納了太多的民族。

正如盛唐，多少異族共襄大唐？

他們同樣是盛唐不可分裂的組成部份。

夏完淳的一句話，迅速讓他在這個散漫組織中崛起，成為了一股新風向。

「大明是明人的大明」，隨即在士林中盛傳。

由此，「明社」在短短數月間誕生了，夏完淳、錢家叔侄、沈自駉等七人，被稱為明社七子。

明社雖無黨魁，但夏完淳的聲望，已經是當之無愧。

所以，此時的夏完淳，很清楚自己將會做什麼，他只是，太難過情義這一關。

喟嘆一聲之後，夏完淳慢慢從床榻上撐起身來，「來人，備馬車，本官要回太平府！」

……。

當各種各樣的消息向鎮江城匯聚之時。

吳爭在訓練火槍兵。

他對這種燧發槍的認知，只是停留在入門階段。

譬如對於瞄準，吳爭只知道三點一線，可這時的火槍，卻是連瞄準具都沒有，哪來的三點一線？

吳爭能訓練的，只是讓士兵能端穩槍，就象，在槍口吊塊磚頭之類的。

譬如說，讓士兵放緩呼吸，在呼吸之間的空隙射擊。

再譬如說，調整三列士兵之間的相距間隔，以使得前中後三列輪換的速度更快、相互之間撞上的機率更小。

而這些，對於此時的火槍而言，已經足夠用了，足夠用到，只要多訓練，熟能生巧，就野戰而言，便可戰無不勝。

這不是狂妄，對於這個冷兵器，哪怕韃子都缺戰馬的時代來說，確實不是狂妄。

戰無不勝，不代表著不會死人，只是訓練一個火槍兵，相對訓練一個騎兵、一個弓弩手的時間，二者間的差距太大了。