01029 人間之神（1/2）

「人工智慧是未來的大趨勢，我們不可能阻止它的發展，這已經不是因噎廢食的事情了，而是固步自封，嚴重的思想落後！」與魯迪同同行的學者張晉在研討會上痛斥了美國方面專家提出的全球智能化禁令提案。

「那請問，張晉先生，您該如何面對未來人工智慧趨於完善後帶來的人格倫理問題呢？」美國的代表也隸屬於國安處，他沒有因為提案受反駁而惱羞成怒，反倒是非常平靜。

「對不起？您說的這個人格倫理指的是哪方面的？」

大家都笑了，只有張晉和魯迪沒笑。

「當然是指人工智慧是否應當擁有基本人格權的問題了。」

「基本人格權？不，這當然不行，人工智慧受創於人類，自然要服從人類的管理，設想人工智慧與我們平起平坐，那不等同於你和馬桶拜了把兄弟了嗎？」張晉的原則很清楚。

大家也都懂了，這位來自東方的學者認為人工智慧必須發展，這是未來大勢所趨，誰也不能阻止，但人工智慧必須恪守底線，它永遠都只能是工具，而非高於它的，擁有人格權，與人類平起平坐，甚至比人類更加優越的存在。

然而……這方面的思考其實早在研討會舉行之前就已經被寫入各國有關人工智慧技術研發工作的明確禁止項里了。所以，張晉今天重提這些對於大多數人來說……有些像是在說廢話。

「這個原則我想在座的各位都很了解了，但問題是……技術發展是雙刃劍，只要存在就不可能只導向好的方向，就比如核技術，我知道貴國這些年在人造太陽技術領域取得了很大的成就，但同樣的，當真正的人造太陽被製造出來之時……它帶來的是光明還是黑暗？」

張晉沉默了，會場的各位也都陷入了沉默。

當美國專家露出得意笑容，和同伴交換眼神的時候，魯迪開口了。

他說：「自古以來，中國，乃至全世界都習慣於在律法上貫徹寧可錯殺一千，不可放過一個的基本原則，這是對罪的不認可……可是到了現在社會，我們的法律經過不斷進步，最終在確立了罪行法定的基礎原則，從此後，我們寧可放走一個罪犯，也決不冤枉一個好人，因為我們相信社會擁有足夠的力量讓犯罪行為得到應有的懲處！這不僅是人文主義精神的體現，更是我們思想覺悟上的重要轉變，是一種非常堅實的自信！所以…………各位，或許人工智慧會像許多電影裡描述的那樣反過來將人類社會顛覆，但是否也有可能人類會藉助人工智慧實現文明層級上升呢？？」

魯迪說罷看向眾人，在座的有認識他的，也有不認識他的，但他的這番話得到了絕大多數人的認可和讚許。

視由人類創造的人工智慧為洪水猛獸本就是很奇怪的事情。

你總不能因為你家的馬桶會說話，你就覺得它會搶走你的老婆和工作不是嗎？

人工智慧在進步，不也反映了人類的進步。

研討會的最後一天，也是大家觀點最為一致的一天。

在當天會議的最後，多國通過一致協商決定重啟「傑西」項目，而且這一次將不再局限於圖靈測試，而是要在圖靈測試的基礎上延展，將人工智慧真正融入人類社會，以期實現人類文明整體的偉大進步。

——

人工智慧之於人類是神？是人類創造的神？還是……我們……妄想成神……

——

接觸的感覺很奇怪。

蘇秦並不是接觸基礎代碼的編寫者。

他只是粗略的臨摹，並加入了自己的想法，一些……約束性的想法。

他希望這張大床可以給他舒適的感覺，並讓他的意識保持足夠的情形，這樣他就不會徹底的迷失，陷入一個永遠無法的醒來的夢境之中。

……

大概過了十幾秒鐘的樣子。

起碼對於蘇秦來說是如此。

他能明顯的感覺到頭疼等不適症狀。

但這都是正常的，在基礎代碼的附篇備註中已經提到了。

讓人類的大腦完全的接入到網絡之中是會出現頭疼的……畢竟……對於神秘而又精緻的大腦來說，粗糙的網絡就像一隻原始的猩猩，與它的每一次接觸……都會很痛。

……

疼痛持續了很久。

久到蘇秦難以忍受的時候，疼痛忽然就消失了。

那一瞬間，蘇秦感覺身輕如燕，原來正常的狀態是如此的舒服。

但是此時此刻，他除了對自己身體有所感受以外，其他的……通過視覺、聽覺、嗅覺等等想要期待感受的東西全都處在渾噩的、觸不可及的狀態。

比如，蘇秦想要睜開眼，卻像是變成了盲人。

雖然他能感覺到身體在嘗試把眼睛睜開，但問題是……這就像是在做夢一樣。

夢裡的人如果夢見自己瞎了，多半會引起恐慌，可實際上……你只是意識到自己是閉著眼睛的，但問題是你在睡覺，你睜開……你就醒了，夢也就消失了。

而關於夢，蘇秦的研究雖然不多，但他讀過一本很特別的書。

一本完全關於夢的書——《世界消失以後》。

乍一聽名字，好像與夢完全不搭邊。

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