00599 番外篇 大天使福音（2/2）

但在至暗之匣中卻也保存著Kether的原始之形，它所代表的即為無限的光。

通過上述的這些記載，很容易讓人聯想到古老東方文化中的太極圖，陰與陽，明與暗，在《死海文書》的記載中同樣得到體現。

只不過與太極圖的「和」不同，無限的光與至暗的靈始終都在試圖徹底取代對方，以至於三元的境界出現了周而復始的誕生於毀滅。

人類作為三元境界中的智慧存在，在《死海文書》的記載中，正是這兩種極端的矛盾凝結。

在《死海文書》第十三頁 心與體 的記載中。

創世紀結束後，第一批人類降生，他們生來就是三元境界的凝結，註定在矛盾的螺旋中永生永世不得解脫，任何妄圖染指神之禁地的人類都將遭受十倍、百倍的罪責懲罰。

那些高傲的讓他因為不被尊重而受到凌辱。

那些謙卑的讓他因為不被善待而受到欺壓。

那些善良的讓他因為不被公正而受到污衊。

那些罪孽的讓他因為不被愛戴而受到鄙夷……

…………

矛盾的螺旋中心一直在重複著這樣往復的循環。

文明史發展以來，人類從未真正意義上得到寧靜，或純粹的自由，唯有被視作屈從，或視作空靈的選擇能在這矛盾的漩渦中得到片刻的安寧。

《死海文書》第十五頁 真理的自由與覺悟的超越中記載。

凌駕人類的生命是不完全受制於道德構建的，它們在延續與意義中作出了選擇。

把身形完全解放，以眾生平等的謙和之姿重新審視自我之後，人類放得以超脫。

那些自以為是的文明於時光而言形同虛設，那些爭論不休與戰亂不止低賤而可恥。

若仰望星空能給人以渺小，吾輩更應當在喟嘆中感召浩蕩的偉大，不為利慾羈絆，以共心共德的覺悟去尋找真理的自由。

這一頁中描述，音天使被比作更高智慧的凌駕。

一如螞蟻與靴子，螞蟻不知道靴子的危險，穿戴靴子的人亦不會因為行走中踩死過螞蟻而感到過分的罪責。

卑劣的善念比純粹的惡更猙獰可憎。

我們應當清醒的認識到，人類在境界中的定位或許與螞蟻並沒有什麼區別。

我們此刻仰望的星空，或許和螞蟻看到的瓶口是一樣的。

在超越的過程中，沾沾自喜，自鳴得意，亦或者固步自封，保守都是不可取的。

但《死亡文書》第十六頁 抉擇的公正中又記載道。

神的信徒問路人道：「種地的農民與富紳誰更高貴？」

路人答：「自然是富紳。」

信徒點點頭，笑而不語，他又問道：「那人與蜉蝣，誰更高貴？」

路人答：「自然是人。」

信徒繼續問：「那種地的農民與蜉蝣呢？」

路人覺得無趣，沒有繼續作答。

信徒覺得失落，便不再開口，他行走於世間，看遍榮華，最後選擇於內心的平和，便於山野深處隱居。

此時他有了自己的答案。

……

而人類，也應該有自己的答案。