428章 熊熊聖火？中土摩尼教的先驅（2/2）

也無須動用己方勢力的軍隊，若是朱溫坐鎮中原，他對付雷彥恭的手段便是下詔削除唐昭宗時期賜予雷家武貞節度使的官爵，然而命令高季昌、馬殷興兵討伐。

按史載線雷彥恭丟了地盤，狼狽的逃往盟友楊行密之子楊渥統掌的地盤尋求庇護，他那幾個兄弟則被馬殷俘虜，盡被送至梁國都城斬首示眾...既然朱溫對付他的法子能成，李天衢遂也打算如法炮製，利用楚國、荊南先滅了這一路註定不會臣服於自己的割據勢力。

如果順利滅了雷彥恭，至於他統掌的澧、朗二州歸屬，就由著馬殷、成汭爭去吧。

至於楊行密那邊，也無暇顧及李天衢正要剷除他日後潛在的盟友。他侵攻鎮南軍鍾傳的戰爭應該還會持續好久。按李天衢的計劃，整頓軍隊，休養生息一段時日。下一個要攻取的地區，便是位於後世陝西、河陽兩省交界處的陝虢軍藩鎮。

本來李天衢以為，如今自己治下時局穩定，比起周邊各處就勢力戰亂不休，絕大多數百姓能夠安居樂業，所以也幾無爆發大規模內亂的可能。直到陳州刺史上呈奏摺，稟說當地規模漸大，而以傳教為名形成的一個團體，卻也登時引起了李天衢的警覺。

「陳州有毋乙、董乙，廣招學佛者傳教，號上乘宗，教徒男女混雜，晝夜群聚，不食葷茹，如今主要聚集於陳、潁、蔡三州......」

御書房當中，李天衢喃喃讀著由地方官署上稟帝王進言陳事的奏章當中的內容，他的眉頭漸漸緊皺，也意識到了己方勢力治下，終究還是會有民變內亂的隱患。

統掌的地盤內有百姓以信教的名義結社，這種事可大可小。畢竟大唐時節包容性更強，各種外來文化採取開明兼容的態度，相繼也允許摩尼教、襖教、伊斯1蘭、景教等教派在中土傳播。

但是後來有唐玄宗以妄稱佛教誑惑為由，先是嚴令禁止信奉摩尼教，四五十年前，還有唐武宗發動會昌毀佛滅法，不但盡拆佛教寺院，勒令僧侶還俗，景教、襖教等外來宗教也深受打擊。

時至今日唐廷已亡，而且打壓、扶持哪個宗教的政策，便如滅法毀佛的唐武宗逝世，換成篤信佛教的唐宣宗即位後便立即廢止滅佛政策。在唐朝時節往往隨著皇帝更迭而變動。所以如今諸方割據政權，對於宗教的管治，也都缺乏明文規定的法例。

所以陳州刺史發覺治下有大批百姓結社信教，李天衢也並沒有嚴令禁止治下子民信仰什麼宗教的取向。地方州府遂上報朝廷，也全權由皇帝定奪。

若是其他君主看到上乘宗這個名頭，多半會認為這應是佛教的那個分支教派。可是李天衢看到傳教的毋乙、董乙這兩人的名頭，便立刻警覺道：

上乘宗？哼！外面披著一層皮，骨子裡不還是摩尼教麼？