156章 一眾才子，文官集團的壯大（2/2）

好歹如今李天衢接管義成軍藩鎮也已有了一段時日，隨著大批的流民遷徙湧入，接受安置，鄭州與滑州治下各處縣坊多出呈現出一片欣欣向榮的景象。羅隱、羅鄴、羅鄂、杜荀鶴、張喬等人看在眼裡，也都已確定李天衢也並非是那種一味窮兵黷武，而不知施政濟民的軍閥，遂先後那拿定了主意，肯投從成為李天衢的助力。

「在下十上不第，又因黃巢賊亂不得北上，隱居於九華，在這般亂世苟全性命。蒙節帥紆尊降貴，遣醉吟先生前來招撫，提攜我等仍能以有用之身圖個濟世扶民。自是銘感五內，遂願供節帥...主公驅馳。」

以羅隱為首向李天衢恭敬表態，羅鄴、羅鄂、杜荀鶴、張喬幾乎也都是一般的說辭。而以羅隱為首招聚的九華山隱士，連同他宗室血親當中才名遠播的文士，除了與並贊為「三羅」的羅虬，以及昔日同鄉章碣等仍是不願出仕，甘心在這般世道幽居山林做個隱士之外，其他但凡是仍打算投從一方勢力爭個榮祿功名的文人，幾乎也一股腦的被李天衢招攏過來。

李天衢當然立刻上前攙扶起幾位當代名士，憑心而論，李天衢先前雖然未曾與羅隱謀面，但是他所創的詩詞卻也沒少吟過...譬如當初大學四年，時常與哥幾個下館子喝酒時習慣嚷嚷的那句「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」這句膾炙人口的經典詩句便是由羅隱所創......

如此甫一相見，李天衢與羅隱等人便甚是親密，引眾人到了藩鎮牙署節堂之內，還未等設席宴管待眾人，似乎也是因為在九華山已隱居了太長時日，入座後羅隱等一眾文士也立刻又與李天衢詢問藩鎮民政事宜。

羅隱倒也與大唐詩仙李白的仕途境遇有些相似，由於撰文著作時常譏諷時事，就算所做的詩詞文章倍受世人推崇，再是才華橫溢，也不免為官宦權貴所憎惡。科舉應試了十幾次卻仍未上榜而得錄用，好不容易做得衡陽縣區區一個主簿，那都已經是十幾年前的老黃曆了，再加上黃巢禍亂這麼一鬧騰，北往求個出身不成，所以也就只得隱居山林。

可是他這個傾向於道家的大賢也有股文人倔勁，現在仍是力圖研究治國安民的「太平匡濟術」。而道家治國所提倡的無為而治，也絕不是撒手不管任其自如，譬如漢初三傑蕭何便信奉黃老之術，主旨為寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休戚，雖說單靠治下軍民覺悟而「自為無為無不為，自治無治無不治」的理念李天衢並不認同，但是以羅隱所篤信的道家很多治政思想，似乎也很適合招撫安置流民，而重整百廢待興土地上民生的唐末亂世。

明明尚未飲酒，可羅隱與李天衢說的投機，因激動臉上也已微微顯露出酡紅色：「民以食為天，主公治下鄭、滑二州，方今當真是人且共益，則君孰與其損哉；人且共損，則君孰與其益哉...眼下的確雖因農事為主，而義成軍位處交通要道，工商等行業甄選能人操持，也可按部就班的發展。還有若是主公應允，懇請於藩鎮治下設學府擇師長授業，以興文教，只是......」

再說下去，羅隱與杜荀鶴、張喬等一眾學士也已發現打理義成軍諸行百業，也將涉及到他們這些文人無能為力的問題：雖然甘願投從李天衢效力，可如今這主公管轄兩州十縣之地，地盤到底還是太小了。

就算各路藩鎮相互對抗殺伐早已是常態，到底是隱居深山當中時日甚久的文士，羅隱等人對於興兵動武也還有些排斥，義成軍藩鎮日後又能否壯大實力、拓張疆土，這就並非他們這些長於詩詞、文教、民政的學士所擅長的領域。

再加上新近降從，按原本軌跡應會成為南楚開國重臣的張佶，義成軍幕僚隨著羅隱等一眾人的加入，藩鎮內文官倒顯得有些飽和了。畢竟若只是操持鼓勵農耕、安置百姓、任用相應胥吏等職事，只張全義一個人，就完全足以勝任。

言談一番，李天衢大概也聽出羅隱等人的心思，遂笑道：「眾位先生勿憂，想必過不了多久，我義成軍也將有開疆拓土的機會，招撫別處州府生民，也能教眾先生一展所長。」