第九百六十五章神秘的奧爾梅克人（2/2）

讓唐昭宗和黑人米恩他們唯一感到能夠對付那個湯章威對付遠征軍的，只有那個多米尼加的氣候，和各種疾病，可是當那個湯章威調來了吃苦耐勞的黑人軍隊之後。那些米恩他們這些黑人奴隸部隊最後的優勢也沒有了，他們被那個湯章威他們追著打。

好在，那個多米尼加在加勒比海地區，時常下雨。

所以，這個多米尼加的海島上，人們都想可以在這個島嶼上重新搞出自己的一番事業。

當然，那些跟隨唐昭宗的人還是不想投降。

可是，事實非常的殘酷，那個湯章威的部隊輪番休息。

湯章威甚至還和他的大軍一起吃起了那個大唐行省的歐洲行省美食，比如那個牛奶蛋糕，比如那個蘋果餡餅。特別是那個奶油蛋糕，這個讓那個凱薩琳非常的喜歡，雖然這個東西有那個高熱量，可是凱薩琳並不害怕。

奇怪的是，那個凱薩琳怎麼吃都不胖。

那個何皇后和那些黑人奴隸呆在一起，她感覺到自己簡直要發瘋了，她對唐昭宗說：「我的身上簡直臭死了，如果我現在能夠洗個澡就好了。」

唐昭宗說：「不管你現在身上有多臭，你都不能隨便的洗澡，你要知道你不是一個人，你要想過得好，就必須學會在這個世界上用更少的資源活下去。畢竟，你要對付的是那個強大而可怕的湯章威，你就要學會和那些黑人軍團相處。」

不過，那個湯章威的部隊吹響了衝鋒號。

這個時候，湯章威的部隊的總攻開始了，那些數量龐大的黑人奴隸軍團，向那些多米尼加島上的叛軍發起了攻擊。

這個時候，那個黑人的頭目米恩帶著那個唐昭宗開始撤退。

他們是從地下暗河走的，所以湯章威也好，那個多明歌也好，他們沒能發覺那個唐昭宗。

那個黑人叛軍頭目米恩帶著唐昭宗從暗河出發，逃離了那個多米尼加島。

黑人頭目米恩對唐昭宗說：「其實，在這個大唐南美行省，和大唐的北美行省中間，有要給強大的奧爾梅克人部落。這些奧爾梅克人，要比那個瑪雅帝國要強大的多，更要遠遠超過那個印加帝國。」

那個唐昭宗說：「真的馬？他們如此

強大，我們為什麼看不見了？」

黑人頭目米恩說：「因為這些人奧爾梅克人，他們是從古代非洲的庫施地區移民過來的，後來他們進入了地下洞穴和海底，所以他們放棄了在陸地上的居住，不過他們還是遺留有許多巨大的石像，和一些規模龐大的神廟。」

唐昭宗說：「我們怎麼聯繫這幫人，我們怎麼能夠讓這些人幫助我們對抗那個湯章威。」

黑人頭目米恩說：「其實，這個不難，我就是奧爾梅克部落的一個小貴族。我們的部落，經常滲透到各個南美洲的種植園，和那個大唐的非洲行省。我們要摸清楚你們大唐各個地方的實力，所以我們才花費了很大的代價去做各種各樣的事情。」

唐昭宗說：「打探清楚大唐的實力是一個成熟的將領和貴族應該做的事情，作為一個人，要想成人要知羞恥，知恐懼，知艱難，還要知緩急，知輕重。所以你們要知道，一個人要在這個世界上知道點事情，確實是很難的。你想在這個南美的種植園打探點情報，也確實不簡單。」

那個唐昭宗在那個米恩的幫助下，去找那些奧爾梅克部落合作去了。

那個湯章威則在重建和恢復那個多米尼加半島。

湯章威，他在那個多米尼加半島上修建了許多新的建築，他和韋婉兒他們重新修建了那個種植園和各地的公共建築。

這個時候，那個湯章威他們在任何地方都可以輕鬆的吃到奶油蛋糕了。

這個時候，許多人都傳說那個唐昭宗已經逃到了那個奧爾梅克部落中去了。

白存孝自高奮勇的要去找那個奧爾梅克部落，那個韋莊推薦的龐俊林，蔣百林他們也想去找那個唐昭宗和奧爾梅克部落。

湯章威答應了他們，他甚至讓那個多明歌和他們一起出發，讓他們分頭去找那個奧爾梅克部落。

湯章威讓他們靈活行事，並且告訴他們。如果情況一旦部隊，那麼立刻要通知自己。

隨後，駐紮大唐南美行政大區的大軍，和大唐北美行政大區的軍隊，以及那個大唐多米尼加島的部隊，會立刻對那些混蛋發起攻擊。

由於生活的地區土壤肥沃，雨量極其充沛，奧爾梅克人已開始放棄以採集和狩獵為主的生活方式，過渡到耕種作物以之作為食物主要來源的階段。種植的作物有玉米、馬鈴薯和昆諾阿藜等，其中玉米是其主要種植作物。種植方式為刀耕火種。據考證，奧爾梅克人可能是最早種植玉米的人。公元前800年左右，當墨西哥灣沿岸的低地出現奧爾梅克文明，秘魯出現查文文明之際，「形成」期的中美洲文化，包括制陶術和玉米種植，已經傳遍了從中美洲到秘魯在內的整個「核心美洲」。因此，可以有把握地說，中美洲是最早種植玉米的地區，而奧爾梅克人則是玉米的最早種植者。在奧爾梅克人創造的基礎上，瑪雅人繼續發展和提高了玉米的種植技術，使得玉米這種原來河谷中的野草經過瑪雅人的培育，變成了既甜美又富營養的糧食；同時瑪雅人的肉食相對較少，他們的果腹之物主要就是玉米，因此他們自稱是玉米人，而他們的文明也被稱作「玉米文明」。奧爾梅克人的主食除了玉米外，還有一些肉食。從考古發掘出土的遺骨驗證，奧爾梅克人大多食用家犬和火雞，同時也食用野鹿和魚、鱉。

奧爾梅克人不僅有豐富的社會生活、精湛的雕刻技藝，而且創造出了一定的文化成就。特雷斯·薩波特斯出土了一塊石碑，石碑的正面刻有「點」、「橫」組成的數字，豎行排列，意為「公元前31年」。石碑的背面刻有美洲豹的形象。這一石碑的發現向人們昭示了這樣一個真理：奧爾梅克人是中美洲文明發展進程中創造文字和曆法的始祖。「奧爾梅克巨石頭像」是奧爾梅克文化中最聞名於世的藝術品，這些頭像由整塊玄武岩雕成，構思完善，具有強烈的寫實性。他鼻子扁平，嘴唇厚大，眼睛半睜，呈扁桃狀，眼皮顯得十分沉重；頭戴一頂裝飾有花紋的頭盔，遮住了兩耳。

除了雕刻出巨型石像外，奧爾梅克人還用綠玉或黑玉雕出許多小型的人像、動物形象或一些小雕像。奧爾梅克人喜歡用翡翠綠玉做各種珍貴的禮器、綠色玉石所折射出的顏色仿佛滴翠的青玉米或蕩漾的碧波，由此綠玉成為「珍貴」和生命自身的同義詞。奧爾梅克人雕刻出來的小型石像晶瑩圓潤，玲瓏可愛。這些玉石人像以裸體直立的站相和五官俱全的面具為最多，有的小人像胸前還綴有一面用黑曜石鑿成的鏡類飾物，。最值得注意的是作為宗教禮儀用具的一批灰白、墨綠或碧綠色的石手斧，這種手斧表面極其光滑。

美洲豹是奧爾梅克人崇拜的主要天神的象徵，因此這個神的形象往往兼具人和豹的特點。