第五百九十二章替身的覺醒（2/2）

從字面上看，阿蒙的意思就是「無形之物」，雖然他被認為是萬物創造者，但關於他的傳說很少。

儘管缺少神話背景，但他的重要性卻與日俱增。在中王國時期，底比斯（即現在的盧克索（Luxor））形成了一個崇拜阿蒙神的中心，在這裡他與太陽神瑞（Re）一起被崇拜，稱為「阿蒙-瑞（Amun-Re）」神。後來，他得到王族的青睞，到第十八王朝時他的地位超過了其他眾神。在這期間，人們在卡納克（Karnak）為他建造了一座宏偉的神殿，這座神殿直到今天仍然存在。

阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字，埃及文轉寫為?mn，意為「隱藏者「（也拼作「Amon「）.他是八位Ogdoad之一.與姆特（Mut）結婚.

首先，他是底比斯（Thebes）的地方神祗.那時底比斯還是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，而今天這周圍的區域被卡爾納克神廟（Karnak）占據著.第十一王朝起源於赫門泰特（Hermonthite）州（或者可能就在底比斯本地）的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來.阿蒙的名字被複合進了第十二王朝創建者的名字，Amenemhe中.這個名字又被他的三個繼承人所繼承.中王國時期的幾位國王也採用了相同的名字;當底比斯的第十七王朝趕走了希克索人（Hyksos），阿蒙作為皇家城市的神祗被重新突出出來.

然而，直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊境的時候，阿蒙才開始成為埃及普遍承認的神，排擠著埃及的其他神祗，甚至走出埃及成為宇宙之神.法老們把自己的一切勝利都歸功於埃蒙，並在阿蒙的神廟上耗費著財富和勞力.

阿蒙被描繪為人形，頭戴一個頭箍，由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾.這可能象徵著鷹的尾羽.埃蒙有兩種常見的形象:一種是坐在王座中，另一種是站著，手持一根鞭子，很像Coptos和Chemmis（Akhmim）的神祗敏（Min）.後者可能是他的原始形象，生育之神.國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的穀物.他的配偶有時被稱作埃莫奈特（Amaunet，Amun埃蒙的陰性詞），但通常稱作姆特（Mut）;她長著人類的頭，頭戴上、下埃及的雙冠（double crown）.他們的兒子是孔斯（Chons）.

太陽神拉（Ra）的名字有時會與阿蒙的名字結合起來，特別是在他作為「眾神之王「的時候.在埃及，天堂的統治權屬於太陽神，而埃蒙就是最高神，因此從邏輯上說，阿蒙就是拉.阿蒙被稱作「王座與兩陸之王「，或者更驕傲地稱作「眾神之王「。

埃及考古人員在該國南部盧克索發現一座古埃及十八王朝時期為供奉阿蒙神服務的金匠之墓，該墓已有約3400年歷史。

又譯洪蘇或是孔蘇，埃及神話中的月神之一。被稱為「真理之王」「命運的作者」。掌管夜與惡靈、咒文等較為陰暗的部分。被認為是阿蒙神與姆特的兒子，在底比斯有他和父母三人並排的石像。形象多為年輕人的木乃伊。佩戴彎月。與霍魯斯皆阿頓Aten古埃及太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。公元前1390年左右，法老阿蒙霍特普三世繼承王位。阿蒙霍特普三世統治著從拉底河到尼羅河第四瀑布段綿延1900公里的疆域，埃及當時富裕程度難以想像。

阿蒙霍特普三世與皇后提耶一起，統治埃及37年，他敬拜阿蒙神。此期間，人民生活繁榮，大量財富從流入埃及。在阿肯那頓（阿蒙霍特普四世，即 Amenhotep IV）摒棄了國民信仰的阿蒙神和其他眾神，信仰太陽圓盤阿頓。

阿蒙霍特普四世後改名為阿肯那頓，意思是「對阿頓有益的人」，拋棄原城池底比斯，阿馬納地方建起城池。阿蒙神權力、財富被剝奪，阿頓神獲得統治權。阿頓被奉為唯一真神，阿肯那頓的繼任者圖坦卡蒙（Tuankhamun）離開阿馬納，回到底比斯，信仰阿蒙神。

與其他埃及神祇不同，阿頓無人形，而是太陽。