第二十四章:信箋（1/2）

「懷瑾頓首:

退之兄，見字如晤。

君肆業於塾中，已逾數百年。

時追往昔，我等乘龍搏鸞於關內，爭榜立命於中州。嘗攜手探東海歸墟，入封魔古道，也遠觀北荒大淵吞天地浩湯之星月，奔命十萬大山亡泱泱妖族之爪牙。

少年意氣，宛如昨日；時不我待，蒼狗白雲。君之風采依舊，懷瑾卻頹唐老矣，舊傷沉疴難記其數，不知損壽數氣命幾何。

君自出書院，鎮妖族，扶神器，聲勢中天。守庸子曰:「小人之熙攘，利也。君子之疏間，德也。」

懷瑾無才無能之資，忝列塾中祭酒，厚顏受後學夸為五代聖夫子。而君在朝堂，我在學宮，由是尊先聖誨，交往生疏，以避黨爭勾結之嫌，不曾私會，爾來十有六年矣。

猶憶十六載前，君得么女，懷瑾曾攜弟子賀，君喜甚，邀懷瑾以為名。林間青蘿正茂，余言及「青蘿攀於松柏，向德之株也。」，又有清幽淡雅之態，取其意象，名作青蘿。君以為好，約入學塾內，法相之後，由余躬身教導。

而今有橫禍，青蘿歿於太浩天，余悲痛難遏。嗚呼!懷瑾雖身在東海，卻猶有瀆職之萬責，待得迴轉，必定門前負荊。

然青蘿之事，所涉甚廣，與背陰山中大有牽連，又念及當下時局，未必無關乎朝堂之上。

君乃朝堂惟一知曉背陰山大秘者，還望君勞損心神之餘謹防算計，以保全自身。

懷瑾再頓首」

……

修士之間有傳訊玉令，就算是凡人，也能以靈石驅使。所以書信在中天大界只出現在極端鄭重的場合。

以混洞老祖之能，不消多久，信便到了鎮妖王手上。

都幾百年了，許懷瑾還是感情牌加太極這個路子啊。

不過李退之心裡再不痛快，還是得吃這套

——許懷瑾在封魔古道救過他的命。

李退之身形高大，著絳紫蛟龍袞服，眉宇間自然讓人心生畏懼，站在鎮安的城頭上，看不出喜怒。

這裡是人族第一雄關，將中天大界的北域分作關內與關外。

關外是十萬大山，盤踞天生地養的妖族，關內是日月橫空，如日中天的仙唐。

五千多年前聖仙人守庸子與仙裔世家李氏來到這裡，結束了北域人族充作血食的宿命。

天子守國門，君王死社稷。仙唐創立的初衷的確是好的。

一如神夏於中州建都問天，西拒封魔古道的始末。

這世間仙神雖然恆久地治於人，但妖也曾壓迫人，人也曾壓迫人，只是相較於高天之上的祂們，這種格局這千萬年中不斷有變化。

相比於張清和關注的高穹，大多數人們與微塵里的爭鬥才息息相關。

李退之已有八百餘歲，對於一個尋常的凡人來說，這幾乎是不可想像的壽數，然而對於他這個在仙唐都算得上鳳毛麟角的混洞老祖，仙唐鎮妖王而言，生命歷程還未過半。

下三境壽三百，中三境壽五百，然而到了上三境，壽數卻有了質的飛躍。

洞虛大能壽千，混洞老祖壽三千，聖人近萬。中天大界甚至有流傳，近仙者不死。

不過僅僅只是流傳罷了，近仙者不是合道登仙，就是隱秘地消失雲遊，沒人知道他們去了哪裡。

仙唐由仙裔世家關中李氏與道果門閥長安塾所立，但與長安塾依託於取得道果的仙人守庸子不同，遠在這之前的中古，李氏便已存在。

可就是這樣一個還稱得上青年的偉岸王侯，看著手中的書信，竟然有些蒼老。

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