第八章:邪不壓正（1/2）

至於這玉劵，張清和開啟靈視細細辨認沒有問題之後，隨令牌一齊收入懷中，打算另尋時間研究。

看著那瑩潤透亮的儲物戒，聯想到也許存在其中有關背後組織的更多信息，張清和卻只是稍作猶豫，便撥開肉須，又套回了小五不成形狀的手指上。

太浩天也該來人了。

聽小五癲狂時的口不擇言，那位文昌星君似乎就是暗地裡指使殺人的黑手。

這群人究竟是在饒有興致地進行惡趣味的角色扮演，還是一尊尊神名背後暗藏著他想像不到的神秘。

小五持有的令牌代表著武德星君，但是他並沒有與這個神名相匹配的強大——就算是為了避人耳目壓制了實力，但是從種種表現可見他憂心被太浩天發現而無法脫身，這本身就說明了他的底蘊不足。

此方大界的神話體系之中，文昌星君與武德星君是中天大宿之中排的上名號的兩顆輔星，位格上是平級的果位。

但是小五受委派冒大風險作為暗子潛伏在長安塾，可見文昌星君與他是上下級的關係，反而是神話里名不見經傳的五瘟星君，有和他進行類似好友的交易之嫌。

那麼這個暗藏的組織之中，地位的排布更有可能是比照個人的拳頭大小。

而且潛伏數年，一朝因他啟用，可見他的命比想像之中還要重要。

至於小五提及的「道胎無非是邪魔種子」，擁有靈視的張清和當然懂那是什麼意思。如果不是老家的祖師爺賞了條活路，他的靈性指不定會扭曲成什麼樣子。

沒錯，靈性，就是他靈視下所見到的東西，而並非由人轉變的怪物。

在這一次很刺激地撩撥了那三位後，張清和獲得了相當一部分來源於此方世界本質的知識。不過有太多的知識難以理解，會直接導致他的異化，被老家祖師們的經文聲直接順手抹掉。

留下的則是一些無足輕重的常識，能夠用自己的想法表述得出來。

有關靈性的部分就是其中之一。

張清和之前一直認為靈視的開啟下，看到的是這個世界的本質，那些令人作嘔的指爪血肉就是這個世界修行者的原貌，其實是有失偏頗的。

通俗一點說，按他前世的理解，這個世界實際上具有靈肉二元性，相對低維的物質世界與相對高維的靈質世界相糾纏，兩者互為表里，同時界限又不分明。

靈視的開啟是使得張清和直接進入靈界之中，得以觀察萬物具備的「靈性「。

靈性的扭曲，是隨修為的加深產生的，是不可逆的必然結果。因為此方世界的修行體系自誕生之初就是為天穹之上的那些玩意服務。

也就是說，他們雖然還是常人，但靈性上已經成為了怪物，並且只需要一個契機，他們也能全然成為怪物。

這是一個蠶食的過程，大修行者們一定在尋求終極的過程中就一步步陷入了瘋狂，乃至於邪魔化。

可要是這樣，應該沒人隱瞞得了這一真相，為什麼修行者們皆是毫不知情的模樣？

那麼，在這樣的一個世界，小五，或者說小五身後這群人又是怎麼保持那種相對正常的靈性的？

疑問越來越多，卻沒有人能夠給予張清和解答，他不敢問，只能自己求索。

正在此刻，天上幾道虹光閃過，是塾內的修士架虹而來。

這是三名惟一境夫子，看到小五已經是一灘肉芽與碎肉的殘軀後震驚莫名，立馬傳訊塾內的大修。

張清和看了一眼東邊的天光，此刻正是金烏初現，分毫不差。

難不成這長安塾里的修士，還秉著日出而作，日落而息的傳統？

他默默將靈視打開，稍稍瞥了眼，不出所料，白天的太浩天居然又恢復了一派仙家的氤氳氣象。

果然怪異。

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