第七百七十六章 比試（1/2）

「是。」

方休的回答十分的誠懇，表情也是十分的淡然，沒有任何想要否認的意思。

就這麼面帶笑容的看著士子們，淡淡的回答了一句。

士子們聽見這麼爽快的回答，一時間竟是不知道該說些什麼。

按照他們的想法，無論如何，新安候都應該是反駁幾句的。

奈何......

新安候壓根就不按照他們的想法來啊！

士子們的表情十分的精彩。

停頓了好一會，那領頭的士子方才開口道：「科舉已經施行了幾百年，士子們乃是朝廷的棟樑。

科舉之道在於，天下為公、選賢與能、政學一體、化成天下。

大道之行也，天下為公，這是《禮記·禮運篇》......」

這士子顯然已經想好了見到方休應該怎麼說。

上來先是一通長篇大論。

從四個層面說明了科舉的好處，說明了科舉的不可替代性。

方休聽了以後，竟然覺得有幾分的道理，頗為認同的點了點頭，並沒有反駁。

一直到那士子說完，方休都是沒有反駁一句。

那士子見到這一幕，自然是怔住了。

這是什麼意思？

停頓了一下，他方才道：「看來新安候對學生所說也是頗為認同的，既然如此，新安候為何要變革科舉？」

方休聽見這話，看了他一眼，臉上露出笑容，淡淡的道：「很簡單，你說的沒有錯，科舉之道在於，天下為公、選賢與能、政學一體、化成天下。

可是這跟科舉之變有任何的關係嗎？

明算、明醫、明法為何不能實現這四點呢？

甚至在本侯爺看來，你所說的這四點，正是科舉需要變革的原因。

別的不說，前段時間陛下回到京都府，那件事情，你們應該都聽說了吧？

所謂的聖人之言，聖人之道，選賢與能，又都選到哪裡去了？

朝堂之上，六部、大理寺，有哪一個不是把仁義禮智信掛在嘴上，卻沒有放在心裡的？

既然如此，為何還一定要進士科？明算科不是可以更好的進入到工部、戶部？」

那士子聽見這話，怔了一下，一時間不知道該如何反駁。

猶豫了一下，他的表情逐漸的堅定，開口說了四個字：「祖宗之法！」

「呵......」

方休聽見這四個字，不屑的笑了，道：「何為祖宗之法？祖宗之法便一定是對的，一定不能有任何的改動，既然如此，為何還要行科舉，以前的察舉不是更好？

那樣，爾等士子也不需要讀書了，只要投個好門第便好！」

士子們聽見這話，都是沉默。

但是很快就有人發現了這其中的關鍵。

新安候所說的無非就是進士科選拔不出實幹型的人才。

既然如此，只要比試一下不就知道了？

士子們雖說鑽研進士科，可是自認雜學方面卻是不輸任何人的！

君子六藝，每一個士子都是要鑽研的。

即便是寒門子弟也是如此。

既然新安候說如今的科舉沒有辦法選出人才，那麼新式的學院就可以嗎？

別的不說，就是一點，工部和戶部的確是需要算學。

可是他們這些士子之中並不是沒有鑽研算學的人。

既然如此，何不比試一下？

很快就有人站了出來，開口道：「新安候所言我等皆是明白，無非是覺得進士科的人進了工部和戶部，沒什麼用處。

進了大理寺，進了刑部，還要重新學習律法，既然如此，不如一開始就以此為標準？」

方休看向那人，倒是有些讚許。

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