第十七章 入念、種念（1/2）

化神之境，以已心代天心。

一念之間，天地生變。

如果說，化凡是開始，需要修士返璞歸真重拾本心。

那麼入念，便應當是步入化神之境的第二個階段。

周漁不知他人是如何步入化神之境，但從他品嘗百酒，以酒中人生洗去一身鉛華之時，這入念便是他為自己所找的路。

因為人在醉酒之後，心中之念會不斷放大，更會做出許多平日無法想像之事。

有善念、有惡念，有虛妄、有真誠，但更多的應當是欲望等畸念。

於這眾多思緒，百般雜念之中，如何找到自身之念，便是周漁踏入化神的關鍵。

但凡是走錯一步，便都會因為所選之道，而灰飛煙滅。

故而，周漁選擇了種念之法。

正如釀酒需要時間醞釀一般，將自身念頭以酒種入他人體內，以此來感受、溫養其念。

此法，幾近於魔道。

因為將自身之念種入他人體內，隨著時間的延長，伴隨著念頭的增長，可以輕易的以念操縱一個人的生死。

就像是種蠱一般，周漁是施蠱之人，而受他此念的，便是蠱蟲。

化神，不只是可以一念化神，還可以一念成魔。

也正因為如此，周漁遲遲沒有選擇以這種方法來進行自己推斷中的第二步。

因為他在擔心，擔心自己嘗到其中的滋味之後，會控制不住自身不斷衍生的雜念、惡念，導致行差就錯。

但今夜，當此人來到自己的面前。

雖然其所講述的故事枯燥無味，但是腦海之中，對於突破修為，對於打破壽命桎梏的那種渴望，卻吸引了周漁的注意。

故，他給予了這趙數自身的念酒，開始了自己對於種念之法的嘗試。

但，周漁畢竟不是魔道之人，不會做那種肆無忌憚的養蠱之人。

所以，他所種之念，乃是無思之念，也可稱為伴生之念。

這絲念頭的存在，不會主動的去誘惑，更不會主動蠱惑被種念之人。

唯有當被種念之人心中產生與所種之念同樣的情緒和願望之時，這念頭才會被觸發，並幫助被種念之人強大。

兩者的關係，更像是伴生，相互合作，才能更強。

而選擇寄生之法，則只需分離出不同情緒的念頭，種入到對應的人之中，便可以在短時間之內，強行催生此念促其壯大。

本該需要數十甚至上百年的念頭，或許只需要花費數月的光景便可以達到目的。

但如此一來，於被種念之人而言，卻會造成一種極大的負擔。

甚至會出現被種念之人，因為無法承載此念，而使得此念被剝離之後，宿主精氣神頹敗，奄奄一息生機斷絕的情況。

選擇伴生之念的方法，固然不管是論效率還是人選，無疑都比前者困難。

但因為是伴生之念，所以對於宿主而言，不僅沒有絲毫的危險，反而會有著諸多好處。

甚至當宿主自身出現危機之時，這念頭會燃燒自身，以此幫助宿主。

因為這種成全，所以一旦念頭壯大，相比於寄念之法，其所生之念，要更為純粹。

而這，便是與魔道的種念之法，最大的區別。

兩種方法，談不上哪種選擇好，畢竟兩者的結果，都是為了達到同樣的目的。

但正道，之所以為正，便是因為凡事皆有底線與堅持。

行事可以一往無前，但需有所忌憚。

否則，這種肆意而為，終究會有一日造成無法挽回的結果。

今夜初次嘗試這種種念之法，周漁的手段還顯得有些粗糙，後續還需要細細打磨。

一念即此，周漁便熄滅了燭火。

......

半個月後。

安陽城，位於城南的一間普通的民居之內，隨著空間微微扭曲，周漁的身形頓時出現在對面的屋頂之上。

此時，街道之上人來人往，但即便有人抬頭四顧，掃過周漁立身之地，所望之處卻依舊是空無一人。

正如此刻，周漁的眼中只有那間房屋之中的人一般。

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