第267章 文明的衝突（1/2）

267文明的衝突

夜色籠罩了大地。

但卡扎的會議室里燈火通明。

部落的骨幹都集中到這兒了，陳飛也受邀參加。

夜已經深了，但這裡的人全都沒有一點兒睡意。

會議由卡扎的父親主持。

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卡扎的父親不怎麼待見陳飛，因為他是徹頭徹尾的親西分子，不過現在，他對陳飛無比尊敬。

之前，他回來聽說陳飛救了他的兒子後，他對陳飛就不錯了，不過那種不錯，更多的是出於禮貌的需要，從個人情感角度來說，他並不喜歡陳飛。

但現在，他已經把陳飛看成是他們部落的英雄了。

此時，殺手已經被擊斃，但殺手是誰派來的，後面應該怎麼辦，這些問題大家還沒搞不清楚。

「我覺得應該是卡隆部落的！」一個身穿傳統長袍的老者分析說：「卡隆表面上和我們達成了協議，願意停火，但他們卻只是故意麻痹我們，他們想趁我們大意，對我們進行致命打擊！」

這個長老的話很快引起了一些人的贊同，很快有人附和道：「我同意這個說法！」

「我也同意，我早就說過，卡隆部落沒有一個好人，他們全都是騙子！」

但這個說法也引起了另外一些人的反對：「我不同意，我覺得不可能是卡隆部落的人幹的，卡隆部落不想再跟我們開戰了，這一點毋庸置疑無疑，既然如此，我們都已經達成協議了，他們還有什麼理由再次派出殺手？」

很快，另外一個參會者道：「我覺得很可能是另外一個部落的人幹的，他們不希望我們和卡隆停戰，他們希望我們一直打來打去，這樣他們才好經營自己的利益！」

這個說法得到了很多人的認可，但另外一個部落到底是誰，大家卻分歧不斷，沒有一致的意見。

每一種說法都無法獲得三分之二的人的支持，有的人覺得這個說法對，有的人覺得那個說法更加正確，大家爭論不休，吵個不停。

「好了，都別吵了！」卡扎的父親拍了拍桌子。

會議室里頓時安靜了下來。

卡扎的父親環視了一圈，最後，他把目光定格在了陳飛身上：「陳，你能說說你的意見嗎？」

陳飛點了點頭。

之前，其他人都在爭論不休之際，他皺著眉頭，陷入了沉思，此時，他的思考已經有了結果。

他環視了一圈，和卡扎對視了一眼，最後他把目光定格在卡扎的父親身上，看著對方說道：「尊敬的首領，尊敬的各位長老，我到這兒已經快要一個月了，在這一個月里，我和大家成為了朋友，和部落里的成員成為了一家人，但這一個月里，我也遇到了很多事，在這兒，我看到了戰爭，看到了動亂，看到了死亡......」

陳飛並沒有直接回答，而是說了一段令人莫名其妙的話，就在大家一頭霧水之際，他引出了自己的觀點：

「這些天，我一直在思考，我們這裡為什麼會這樣？我們想要和平，為什麼這麼難？我們這裡的各個部落之間為什麼要一直爭鬥不休？今天，我們好不容易和卡隆達成了停火協議，可是晚上為什麼就出了這樣一些事情？」

「關於今晚的事，我同意勞爾長老的部分觀點，即那些殺手應該是第三方勢力派出來的，他們不希望我們部落和卡隆部落停戰，他們希望我們一直打來打去的，所以我們簽署的停火協議不符合他們的利益，是以派出殺手，想要暗殺卡扎，製造混亂，讓我們兩個部落之間仇恨更深。但我認為，這個第三方勢力，很可能不是另外一個部落！」

嗯？

會議室里的人頓時都是一愣。

不是另外一個部落，那是誰？

大家都疑惑不解。

「陳，能解釋得更詳細一點嗎？」卡扎的父親說。

陳飛斟酌了一下用詞，最後才抬起頭道：「大家想一下，我們的國家，原本好好的，但現在為什麼突然變成了這樣？戰亂不休，內亂不止，你爭我奪，沒有一天和平？是我們想打仗嗎？是我們不想要和平？」

陳飛的一席話令得在座的人一下皺起了眉。

卡扎的臉色也嚴肅了起來，他問陳飛道：「陳，你的意思是？」

陳飛喝了口水，這才緩緩解釋。

不過他的解釋只是點到為止，並沒有太過深入，他倒是想的，可問題是這個會議室里的人，大多都不會理解。

陳飛來到這兒也好一段時間了，快要一個月，在這個一個月里，他經歷了很多，也看到了很多，所以腦海里也就思考了很多。

想得越多，他就越覺得他很有必要寫點什麼。

最後，經過認真思考，他決定把另一個時空里的一本著名的學術著作寫出來。

那本著作的名字叫《文明的衝突》，完整的書名是《文明的衝突與世界秩序的重建》。

《文明的衝突》，作者塞繆爾·亨廷頓。

另一個平行時空，20世紀80年代末90年代初，國際社會發生了巨大變動：東-歐劇變，兩-德統一，蘇-聯解體，兩極格局轟然坍塌，世界歷史進入冷戰後時代，美國成為唯一的超級大國。

在此國際背景下，1993年，塞繆爾·亨廷頓教授在美國《外交事務》雜誌夏季刊上發表了題為《文明的衝突？》一文，首次提出了轟動世界的「文明衝突」理論。

文章發表後引起了激烈反響。

在隨後的一系列答辯文章中，亨廷頓進一步完善自己的觀點，於1996年出版了專著《文明的衝突與世界秩序的重建》（簡稱《文明的衝突》），該書標誌著其理論體系的最終形成。

塞繆爾·P.亨廷頓是美國當代著名的保守派政治學家，以其「文明衝突論」而聞名，著有《文明的衝突與世界秩序的重建》等。

亨廷頓提出的「文明衝突論」主要包括以下幾個方面：其一，未來世界裡，國際衝突的主要根源將不再是意識形態或經濟因素，而主要來自文化方面產生的巨大差異。其二，來自文明方面的衝突將是未來世界和平的最大威脅，因此要建立以文明為基礎的世界新秩序，以避免世界戰爭。其三，全球政治格局正在以文化和文明為界限重組，並呈現出多種複雜的趨勢。其四，文化之間或文明之間的衝突，主要是目前世界幾種文明之間的衝突，而*****文明和儒家文明可能會聯合對西方文明提出挑戰。

這裡暫時還沒有這本書。

不過各種衝突卻日益加劇，但還沒有哪一種理論對這些衝突進行過完美的闡釋，陳飛這幾日親身經歷的這些，令他日有所思，夜有所感，心中自然而然地也就產生了把這個理論寫出來的想法。

這個東西寫出來後，一方面可以對當今的國際形勢做一個思想分析，另一方面，則可以搶先占據理論高點，對當今全球的各種動亂局勢做一個一錘定音的分析。

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