第三百八十三章，經濟基礎和上層建築（3）（2/2）

他們在工廠的時間長，流動性小，以他們為基礎，我們搶先建立起了工會。這些工會看起來是用來維護工人的利益的，但是在本質上，它們維護的是我們的利益。但是並不是所有的人都能看得明白這一點。

如今這塊地裡面長滿了我們的雜草，那些想要在這裡種出革命的果實的人實在是太難了，不是嗎？他們要種出能結出革命的果實的莊稼，就需要更多的努力了。至少他們先需要把這些雜草都去掉。但是那些技術工人——或者，我們應該稱他們為工人貴族——卻會認為我們的工會是保護他們的，然後他們就會和普通工人割裂，他們們就會保護這些雜草，然後那些工人的內部就會打成一團。你說這多好。」

「這算是輿論欺騙的一部分了。」拿破崙點了點頭道，「的確是非常有啟發性的。這也是欺騙的一部分吧？」

「當然是。除了這個之外，還應該在思想上進行欺騙。」約瑟夫接著說道，「一個革命組織能夠組織起來，有一個重要的因素就是他們有革命的思想的引導。

老實說，在發生大革命之前，法國人民的生活處境和周邊其他國家相比，並不算差。無論是義大利人、西班牙人還是高地人和低地人，乃至奧地利普魯士人，他們的日子都不比法國人好，甚至於多半都比法國人更差。為什麼最先受不了了，要起來革命，起來造反的是法國人，而不是這些國家的人民呢？呂西安，這個問題你來回答。」

「啊，這我知道，因為他們沒有伏爾泰和盧梭。」呂西安立刻回答到。

「這個說法還算是正確。」約瑟夫點了點頭，「正因為在法國出現了啟蒙思想，出現了伏爾泰、盧梭這些人——說起來，他們兩個生前可是死對頭，革命之後，卻被一起送進來了先賢祠，還靠的這麼近，如果死而有知，只怕天天都在吵架了。

正是有了這些思想，此後才有了圍繞著這些思想組織起來的各種俱樂部，其中也包括雅各賓俱樂部。沒有這些思想，第一個發生革命的就未必是法國。所以，呂西安啊，你知道你的工作包括什麼了嗎？」

「我想，應該是比拿破崙前面提到的『我們的工會』更形而上一點的東西。嗯，『我們的工會』是在組織上的雜草，我呢，我要負責提供更加高級的東西——精神上的雜草。」

「不不不，不是這樣的。」拿破崙搖著手指頭道，「不是這樣的。」

「那是什麼樣的？」呂西安有點不太高興。

「你要種植的不是雜草，而是各種各樣的大毒草！」拿破崙回答道。

呂西安聽了便習慣性地想要反駁，但是想想，好像拿破崙說得還真有那麼一點道理，於是便閉了嘴。

「我們要宣傳那些能有利於我們的統治的理論。比如說，我們要強調自由，並強調經濟自由是一切自由的基礎。而在我們已經占據了如此優勢的情況下，任何自由，都是對我們單方面有利的。

其次我們要宣傳『自由的生活方式』，要讓那些工人貴族嚮往這樣的生活方式。這種生活方式應該讓那些工人貴族——嗯，我們可以給他們取個名字，就叫中產階級好了——讓他們覺得自己努力一把，跳一跳就可以摸得到，或者就可以讓他們的孩子摸得到。讓他們為這樣的『自由的生活方式』而痴迷。那麼他們就會成為我們的堅定的支持者，哪怕我們實際上在剝削他們。

我們還要宣傳各種娛樂。提供各種可以消耗人的精力的娛樂。很多時候，虛假的娛樂就可以消磨人的精力，讓他們沉醉在幻象中，沉浸在虛假的幸福中，不至於惹什麼亂子。

嗯，我們可以給他們量身打造這樣的一些東西。

首先是發泄性娛樂，開放色情產業、熱鬧選戰造勢、無休止的口水戰以及各種藥物的濫用。其次是另一種是滿足性娛樂，報導無聊小事，比如可愛動物，明星醜聞什麼的，再加上各種節日的各種商品優惠活動，以及大眾化的娛樂，比如各種劇場，各種比賽。讓他們在這個過程中消耗掉過多的精力，不去想那些不應該想的問題。

另外，最容易出現階級意識的，還是那些普通工人，我們要強化他們的外國人屬性，一旦他們有什麼不符合我們的意思的舉動，我們就把矛盾往民族矛盾上面引導。說都是那些外國人帶壞了我們的工人。」

把階級矛盾偽裝成民族矛盾，甚至是種族矛盾，這也是後世常用的手段了。後世的燈塔國最擅長的就是這樣的一套。而在此時的法國，也是天然的有著實行這一套的條件的。大量的自耕農階層的存在，就相當於後世的燈塔國的那些紅脖子。而那些德意志人什麼的，就正好可以相當於後世燈塔國的那些拉丁人之類。所以約瑟夫覺得雖然暫時還用不上這樣的招數，但是提前準備著也是好的。

「此外還有經濟學的理論，一定要抓緊，要讓人民相信，我們這些資本家和他們不是僱傭關係，而是合作關係。我們要給底層留出一定的上升通道，雖然不需要太多，但是一定要有，而起我們要儘可能的宣傳這樣的例子，鼓勵其他人想這些幸運兒學習，讓他們將所有的力量都用到這些方面，都用到為了這些通道而相互競爭上……」