第三百一十七章，革命神學院（2/2）

「背起十字架行走，乃是將整個人類的救贖，也就是整個人類的解放作為自己的目標。我們當然可以先在新大陸建立起一個人人平等的，沒有欺壓和奴役的城邦。但僅僅滿足於此是不夠的。每個人都是世界的一部分，世界上每一個兄弟沒有得到救贖，沒有得到解放，那就是我們沒有得到徹底的救贖和解放。一個真正的基督徒，只有讓所有的人類都得到了救贖，得到了解放，他才能算是真正的得到了解放。這就是聖徒保羅為什麼要冒著危險將福音傳播到羅馬去的原因。」

所以「革命神學」的那些牧師們便以路易斯安納為基地，到處傳播他們的教義。他們甚至還在今天的內布拉斯加州的聚居點希望城建立了一所「解放神學院」。

伊達爾戈在西班牙巴利阿多利德神學院接受了神學培訓，並獲得了神學碩士學位。然後便返回墨西哥，準備繼續神父生涯。在回程的路上，他遇到了一位「解放神學」的牧師，兩個人就一些神學上的問題發生了爭論。伊達爾戈覺得，那個叫做班傑明的牧師簡直就是個可詛咒的異端，於是忍不住便用惡毒的語言攻擊起了班傑明牧師。

誰知班傑明牧師卻哈哈大笑起來。他對伊達爾戈道：「伊達爾戈牧師，我理解你為什麼這樣激動，因為我說出的，就是你已經感受到了的。你不是在反對我，你是在反對自己內心的聲音。好了，我不和你爭論了，時間已經不早了，我這人最不能熬夜了。如果今後，你對神學問題還有興趣，也可以去敲我的房門，嗯，我就在隔壁的艙室。」

班傑明牧師會自己的船艙去睡覺了，伊達爾戈也躺在自己的床上，卻怎麼都睡不著。班傑明已經不再和伊達爾戈爭論了。但是伊達爾戈卻在自己心中繼續和班傑明牧師的爭吵。

在這場爭論中，伊達爾戈輸得一敗塗地，他被自己心中的那個班傑明牧師批駁得張口結舌，甚至是惱羞成怒。一度甚至冒出了「拿起刀，去隔壁殺了那個撒旦」的想法。

此後的好幾天，伊達爾戈都躲在自己的船艙里，除了吃飯，就不出船艙，也不和任何人交談。就這樣他將自己關在船艙中關了一個星期，直到船快到美洲了，伊達爾戈才走出自己的船艙，敲響了班傑明牧師的艙室的門。

依照伊達爾戈原本的行程，他應該坐著船一直到阿爾塔米拉港上岸。但是這一次，他卻跟著班傑明牧師在紐奧良便上了岸，然後換另一條內河帆船，沿著密西西比河，逆流而上，前往希望城的解放神學院。

在解放神學院中，伊達爾戈待了兩個月，但這兩個月對他影響深遠。按他自己的說法就是，在「解放神學院」中，他第一次真正認識了上帝，認識了真理。以前蒙在他眼前的迷霧一下就散開了，這個世界上的一切都顯得又清楚又明白。

兩個多月後，伊達爾戈回到了墨西哥，憑著在巴利阿多利德神學院獲得的碩士證書，他成功地在多洛雷斯教區獲得了教區神父的身份。成為了整個天主教多洛雷斯教區的負責人。

這也是「土生白人」在教會中能夠達到的最高的位置了。

多洛雷斯教區有很多皈依了天主教的印第安人，以及有一些印第安血統的「土生白人」。但是無論是作為麻瓜的印第安人還是作為泥巴種的「土生白人」日子都不好過。這裡的土地算不算肥沃，種植玉米之類的作物收成並不好。而西班牙人在這裡徵收的稅收卻相當高。

其實多洛雷斯地區的氣候特徵相當的適合種植葡萄和橄欖之類的作物。但是為了保證西班牙本土的葡萄酒和橄欖油能在墨西哥高價銷售。在整個的墨西哥，葡萄和橄欖都是禁止種植的。

於是伊達爾戈神父便利用了自己的身份和地位，幫助這些印第安人和「土生白人」們弄到葡萄、橄欖，幫助他們釀酒和榨油，然後通過地下渠道銷售出去。

這些做法讓當地的不少人都得到了好處，伊達爾戈神父也漸漸地獲得了當地人的愛戴。每天來聽他布道的人也越來越多。接著這個機會，伊達爾戈神父便在布道的時候，漸漸地加入一些「革命神學」的內容。而這些內容便越發的讓那些印第安人，以及貧苦的土生白人覺得他就是自己的貼心人。如今，團結在伊達爾戈神父身邊的人越來越多了。

伊達爾戈神父又將那些種葡萄，種橄欖的印第安人和土生白人組織了起來，組成「互助會」，並以「對付緝私隊」為理由，開始通過一些地下渠道，囤積武器。

今天優勢布道的日子了，伊達爾戈神父很早就做好了準備。不過他知道，還要過一陣子，才會有人來。但這時候，教堂外面卻傳來了一陣急促的馬蹄聲。