第三百一十五章，上帝帳幕（2/2）

「你說的是。但是，上帝依舊是寬厚的。這件事情，我還要和教皇冕下以及其他的幾位樞機主教商議一下。在此之前，這件事情一定要保密。明白嗎？」

「我明白，樞機主教閣下。」

多明哥主教便點點頭，起身拿著那文件，出了門，直接去了教皇宮。直接去拜見教皇庇護六世。

在原本的歷史中，庇護六世教皇因為反覆跳反，最後被法國人囚禁，加上年事已高，在1799年於囚禁中去世了。但是在這個時空里，因為法國人贏得更乾脆，導致庇護六世沒敢於立刻跳反，結果反倒是避開了厄運，活到了這個時候。

見到教皇，說明了來意，多明哥主教便將文件交給庇護六世。庇護六世看過之後，便問道：「這顯然是可詛咒的異端！嗯，你來找我，是擔心這是法國教區弄出來的東西嗎？」

「是的，冕下。我擔心這些事情和法國那邊有關係。要不我們先去信問問？」多明哥樞機主教問道。

「不必了，這文件肯定和法國人有關係，但肯定不是法國教區的人弄的。至少，法國教區的傢伙不會承認這樣的教義是從他們那裡出來的。嗯，你明白我們意思了嗎？」教皇冕下回答道。

多明哥樞機主教略一思索，便明白了教皇的意思。這份「革命神學」裡面的一些說法實在是太過極端，充滿著雅各賓的氣味，甚至不止是雅各賓，而應該是雅各賓中的極左的激憤派的味道。如果依照著這樣的教義，如今法國的那些上層人物，幾乎個個都該上斷頭台。雖然放在世界範圍內，他們上斷頭台的順序會比較靠後一點。

「教皇冕下，您的意思是這些東西，是那些激憤派餘孽弄出來的？」

「有可能，但也不一定。」庇護六世說，「說不定是法國人弄出來給別人搗亂的。那些該死的法國佬，最擅長的就是搗亂！我們先派個人，將這份文件抄寫一份，送給法國人，告訴他們我們發現了這種異端，看看他們的反應。」

很快，這份來自教廷的文件就被送到了法國教會。然後很快就被送到了公安部長富歇的手中。

富歇知道，這樣的版本的「革命神學」要是在法國流傳起來了，那對於法國的安定團結絕對是不利的。這種革命的精神的確是來自於法國的，其中的不少觀點，甚至乾脆就是來自於富歇自己。但是如今他可不願意看到法國再發生這樣的革命了。從這一點上來說，富歇現在絕對是反革命的。而且他也知道波拿巴一家就沒有一個不是反革命的。

不過富歇也知道，這玩意對如今的法國並沒有太大的威脅。因為法國人此前見過類似的理論，也經歷過那時候的生活。那時候的生活和現在可沒的可比的。所以，富歇根本就不擔心這些東西會在法國流行起來。這些東西，只會在法國之外流行，而這，至少目前，對法國人來說，並不是壞事。

至於呂西安，他對這件事情知道的更多一些。他知道，有那麼一群人，包括法國殘餘的激進分子，都在路易斯安納購買了大量的土地，他們打算在新大陸，在路易斯安納，在他們購買下來的那片土地上，建立一個所謂的「上帝帳幕」，也就是一個採取民主制和公有制的區域。

波拿巴三兄弟都覺得，這個組織能夠牽制美國，還能給西班牙帶來嚴重的威脅。所以非常值得鼓勵。西班牙雖然是法國的盟國，但是這並不意味著他們之間就沒有矛盾。再說，就算沒有矛盾，坑盟國這種事情，難道不是很正常的嗎？

法國早就看著西班牙在美洲的大片地盤流口水了。有了「上帝帳幕」和「革命神學」，西班牙在美洲那邊肯定會遍地狼煙，這會給法國人各種機會。

比如說，戰爭必然帶來武器的暢銷，法國人可以一邊賣給西班牙武器，一邊呢，任由美洲的解放者們通過路易斯安納的「上帝帳幕」購買民用武器，畢竟，「上帝帳幕」也是擁有合法身份的法國公民。

而在另一方面，法國人還能趁機向美洲，包括南美滲透。美洲，尤其是南美洲的經濟結構是相當的畸形的。他們並沒有獨立經濟，他們的經濟完全是歐洲經濟的附庸，所謂的「解放者」也改變不了這一點，所以，法國人完全有機會將整個的南美從西班牙人的地盤變成名義上獨立，但在實際上屬於法國的地盤。